1“普皆回向”是回向实际，什么叫实际？实际就是本性。“普皆回向”就是回向本性，一切都是从本性生的，最后也回归到本性。2本性也叫自性、真如、实际，它是一切法的理体。念念行行都与真如自性、法身理体相应，这叫契理。普贤十愿这一愿“普皆回向”是契理，契入实际理体，前面九愿是契机。3要怎么样才能回归自性？要怎么..

1 回向非常重要，决定不能够疏忽，所以普贤十愿里面它有三条：第一个是回向菩提，第二是回向众生，第三是回向实际。2 为什么要回向？因为六道凡夫无量劫来，迷失了自性，随顺烦恼习气，这个心量变得愈来愈小，甚至于小到连自己都不能够包容。3 你听到我这个话也许怀疑：心量再小，难道连自己都不能包容？真的，我们常常在资..

1 回向是破执着，你就晓得这个很重要。所以佛常常教给我们，不求世间名闻利养、不求世间的荣华富贵，把自己所有一切功德回向三处——回向给众生、回向给菩提、回向给实际。2 这个话如果听不明白，我们说得再粗浅一点，譬如我有大福，我不享福，我把我的福报分给大家共享，这叫回向。不回向，你所修的福报、功德是有限的；一..

1我们平常念经、念佛、讲经完了，会念一个回向偈，希望这个回向，是从内心里面真正发出来的，不是在那里唱歌，为什么？因为有口无心，心口不相应，没用处。2“愿以此功德，庄严佛净土”，你们想想，这一句在三种回向里面属于哪一种？庄严佛净土，属于回向法界。“上报四重恩，下济三途苦”，四重恩是哪四重，你要搞清楚了，..

我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。做功德首先有发心，中间有正行，最后有回向。发心就像头一样；正行就像身体、心脏、生命一样；回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方，这个人要有头、有脚、有身体才能到达。我们种善根、修福德、做功德的时候也是一..

第五篇 回向壹 回向的意义与种类回向是佛教极为殊胜而独特的修行窍门，回向的道理就好象手持蜡炬引燃其它的蜡烛，原来的蜡烛本身的光线不只不曾减弱，反而因为点亮其它的蜡烛，而使室内加倍通亮；回向好比将一粒种子再播种到田里，种子经由抽芽、开花，而结成累累的果实；珠宝散于遍地轻易遗失，假如将它集中放在聚宝盆里，..

最后一句，「普皆回向」，普是普遍、是平等，没有先后、没有分别、没有执着，所有一切功德统统回向自性，回向法界。一般就相上来说，回向法界众生，那就一个都不漏。我每天拜佛，最后一拜是代父母师长、历劫冤亲、法界众生，礼佛三拜，求生净土，最后是代法界一切众生求生净土。常常发这个愿，遍法界虚空界跟我都有缘分，我..

回向文愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜今天所研究的题目是「回向文」，诸位一定觉得很奇怪。我们在台中追随老恩师（李炳南），知道他老人家所学的非常渊博，但老人却只教我们修净土法门，教我们专念阿弥陀佛..

请大家发起无上悲心 每日课诵 回向澳洲森林大火早日平息灭火祈雨 仪轨请大家发起无上悲心 每日课诵回向澳洲森林大火早日平息菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。火烧诸苦尽蠲除，令此大火速除灭。愿大家多念大悲咒，观想雨云遍整个澳洲火场，并下起倾盆大雨，大火除灭，众生得清凉。阿弥陀佛【祈雨咒】海涛法师请大家多多为澳..

所以有一个女众，你看这个是医生帮人家堕胎，有一个女众就问老法师说，她堕胎四次，她说，诵经回向以后怨还没化解开怎么办呢?你看老法师怎么答覆她?这个人问了，弟子在没有学佛之前曾经堕胎四次，学佛以后就读《地藏经》回向给们，有一次在梦中见到们，但是知道其中有一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经就转读《无量..