心中间法（解释）

心中间法，唐密、藏密红教、东密各有传承。心中间法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经由一番艰苦的修习，不具备相当的密法基本，是很难获得的。在上个世纪二十年代从新崛起的无相密乘心中间法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是我们汉地独有之传承，远在唐密中就有的。

内容

心中间法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用的密码；手印则如文件加盖的印信，又如电视机上的天线。经由过程结印持咒，使学人与佛、菩萨之心灵沟通，打成一片，故加持力大，证道迅速。心中间的六个手印感化各不相同，依次修习可以净除学人业习，巩固入道之基，进而证体起用。

第一印为菩提心印。乃教授教化人立洪志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心。如造百丈高楼，须先打好地基，基本如不稳固，楼要倾圯。学道如不立洪志，不发大愿，势必知难而退，遇挫即止，毫不能毫不屈服地奋斗到底，证成圣果。所以此印最为重要，在密宗的一万六千余种手印中，以此印为诸印之王。

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第二印为菩提心成就印。修习此印可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。《佛心经》上说：若善须眉善女人，得此契持者，改行消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不忘，於诸法要自然通晓。从久远来所未持者，应心所作，皆悉契合。修持此印者常会出现腹泻现象，盖得此印加持之力，将宿世污染、垢秽尽从大便消除之故。

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第三印为正授菩提印。乃诸佛、菩萨发光加持学人，推之进步，迅速入定之要印。学人于修法时代，若遇事烦心乱,修持此印，即能迅速改观而深入禅定。如远方有亲朋石友生病，或有不如意的事，为其加修此印，亦能于修法后痊愈，或转好。

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第四印为如来母印。是为开慧、成道与往生净土之要印。《佛心经》上说，修持此印者诸佛长生，我亦长生；诸佛成道，我亦成道；诸佛度人，我亦度人；诸佛无碍，我亦无碍；诸佛化身，我亦化身；诸佛放光，我亦放光；诸佛寂定，我亦寂定；诸佛三昧 ，我亦三昧；诸佛说法，我亦说法；诸佛不食，我亦不食；甚至各种诸佛所作之事，皆悉能为能作。所以当六印修完开始专修二、四印时，第二印只修一天，而第四印须修六天，可见此印之重要。很多同仁都是在修此印时代打开本来，得见真性的。

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第五印为如来善集陀罗尼印。乃集合诸佛密咒之功德 、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能克服魔障，破除外道邪法，而且能移山填海，消除翻种子等的烦恼。故修心中间法无入魔之虞，亦无受外道邪法困扰之患。

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第六印为如来语印。若行者修持此印，所有诸佛所说之经与菩萨所造之论，均能一目了然，理解通晓，无稍困惑。持此印契并能召请诸佛、菩萨的加持，知足诸愿。当我们把贪、嗔、痴、慢、疑和各类欲望都化空了，依靠佛菩萨加持的力量，能迅速显发本具的神通。

心中间的修法是定慧双修之法。上座之时心念耳闻, 重在修定，慧在定中，是为以定养慧；下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持，故修持此法感化明显，奏效奇快，数十座内打开本来者并不鲜见。

心中间系密法，未经灌顶弗成公开传示，故不详言修法。有志者请觅师灌顶传授，依之修习，自有是处。

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心法心得

心法

一切众生，本来是佛，本不用修法以证佛果，只以积垢深重，虽遇明眼人直示心性，又不肯自信承当，故不得不假法修行，以作黄叶止啼之举。而诸修法中又以善巧方便不合，修习即有快慢迟速之殊。参禅动辄数十年始能得个消息，甚或迷闷毕生而不悟。修其他宗派者，又多不敢言明心见性，此以净土宗尤甚。上述之心中间密法，可谓方便快捷多矣，亦复要修千座，约须三年之久，方能亲见本来面貌（此就最慢者言，根利速成者并不须坐满千座）。克实言之，这都是无辜而披枷带锁，无事而走冤枉路。等到打开桶底，见到本来，方知本来现成，画蛇添足。

一念回光见性者，修心中间法一千座见性者与参禅数十年见性者，其时间之快、慢、迟、速，曾弗成以道里计。但多走冤枉路者亦不无补偿、值得之处。以冤枉路多走后，脚劲毕竟锻炼出来了。彼未走过冤枉路者，脚劲虚弱，一经上路即对际遇缘时，即觉力有未逮！何以故？因上述三种人所悟之理虽无二样，但在力用上大有差别。一则以悟来甚易，未经习定考验，心恒随境动摇，不能自立，故力量不足；一则久经打坐，习定功深，参究锤炼提撕观照，一旦开悟，故能潇洒自如，不为尘境所阁下。古德所谓：功不唐捐，法不浪施！雪窦云：数十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟，屈！屈！堪述，明眼衲僧莫忽视！即颂此也。

心得

修心中间法约用三年的时间，仗佛力加持，可以开悟，虽较一念回光者多花了些时间，但比三十年勤苦参禅者省去了十倍的辛劳，而且可以获得同样的力用和效果。我们这些末法时代的子孙，除了深自光荣何来如斯福德遇此大法，和深切感谢佛菩萨的慈悲恩义外，还有什么话可说哩！

复次，心中间法除了可以明心见性，即生成就外，还可以发愿求生西方极乐世界。如念佛不得力、圣境不能现前者，可假此法修习，以证三昧，往生西方极乐世界即有实足把握。此法虽名密法，实际是熔禅净于一炉的圆妙大法！有志者应寻找修之！ 阿弥陀佛！

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