净土法门:真的、假的都不能执着

2024-06-09 更多文章

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六祖在黄梅,是用破柴舂米放下起心动念、分别执着成功的。无尽藏比丘尼如果懂得这个祕诀,「法尚应舍,何况非法」,你每天念这个,不起心不动念、不分别不执着,就能大彻大悟,不管什么经。

懂得这个原理你就明白,佛说「法门平等,无有高下」,为什么?每个法门都能帮助你开悟,这就没有高下。无尽藏比丘尼是在《涅槃经》开悟的,法达禅师在《法华经》开悟的,惠能在舂米破柴开悟的,只要开悟就平等,法门效果都一样,只要你能够不着相。

在这个现象,因为相是假的,不是真的,佛法也不是真的,佛法因缘生,只要是缘生的都不是真的。所以《金刚经》上告诉我们,「法尚应舍,何况非法」,执着就错了,不执着就对了。不执着就是佛法,执着是世间法,世间法不能出轮回

无论干什么,不分别、不执着、不起心、不动念,没有一法不是佛法。古德说,会了哪一法不是佛法?穿衣吃饭都是佛法;不会的,《华严》、《法华》、《无量寿经》也不是佛法,为什么?你不能开悟。

全在放下,那放下必定看破,你不看破你不肯放下,经教就是帮助我们这个的。上上根人例外,那个善根太厚了,过去多生多劫修的,我们没有那么深厚的善根。

经教帮助我们看破,学经教才知道,凡所有相皆是虚妄,于是我们就肯放下了,不再当真,这就管用。一当真问题就来了,不能当真。真的、假的都不能执着,为什么?真的没有相,真如自性没相,真心没相。

假的虽然有相,相是假的,不是真的,为什么?生灭法、缘生法,缘聚相现前,缘散了相就没有了,所以它不是真的。这就什么?真的、妄的都不可以执着,都不可以分别,都不可以起心动念,就对了。

到最高的境界里头,妄原来也是真的,真妄是一,真妄不二,那就妙了。真跟妄是一体,真跟妄不能分。妄在哪里?妄在真中;真在哪里?真在妄中。妙!真妄二边都不执着,得大自在。我们六道凡夫只知道妄,不知道真,两头都失掉了,这迷惑颠倒,搞六道轮回。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第17集2014/04/02

 

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