五阴缠缚乃众生

2024-05-31 更多文章

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以前,佛陀住在王舍城邻近的摩拘罗山时,有一日,佛的酒保罗陀比丘请示佛陀:世尊,所谓众生者,何以名为众生呢?

佛陀告诉罗陀比丘:于色爱染执着、绸缪不舍,名为众生;于受、想、行、识爱染执着、绸缪不舍,名为众生。所以,众生就是对于色、受、想、行、识五阴境界,有所分别执着、爱缠纠结,无法摆脱五阴的束缚。

佛陀持续开示:当知色、受、想、行、识五阴境界,终将坏散、祛除。若能了达五阴假有终将坏散、祛除,就能断除对五阴的爱欲之心;当爱欲心除尽之时,就是苦的尽头。

譬如聚落之中,有许多小男孩和小女孩在一路游玩,他们以土沙堆成城堡、房舍。当他们完成后,对这些土城堡、土房舍产生了贪爱、执着的心。因为心生贪爱、执着,当爱着之心、欲爱之心、爱念之心、渴爱之心仍未尽时,就会守护这些土城堡、土房舍,不忍舍离;甚至还会认假为真,声称:这是我的城堡、这是我的房舍。

假如孩子们不再对土城堡、土房舍有爱着、欲爱、爱念、渴爱之心,知道这些都只是土沙做成、都是假有的,认清本相今后,便以手拨动、以脚踏踩,使之消失、坏散。因为孩子们已了知土城堡、土房舍是虚妄不实的,所以不会复兴爱执之心。 罗陀!假如知道色、受、想、行、识五阴境界终当散坏、祛除,对其爱着之心必会终止;无有爱着之心,便不会刻苦;不再刻苦,便能远离诸苦。罗陀比丘听完佛陀的开示后,心开意解,欢乐奉行。

典故摘自:《杂阿含经.卷第六(一二二)》

省思:

楞严经》云:一切众生,从无始来,死活相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。众生贪、嗔、痴等烦恼,皆源于自心的妄想,不懂得五阴是幻有,而产生各种贪爱、执着,由此贪着而做作各种恶业,于六道中头出头没,无有出期。若能如理思惟五蕴皆空,不时聪明心回光返照,不攀缘、不倒置,就能破除无始以来的执着,获得真正的解脱

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