禅宗在佛教历史上，有其激进的一面，不爱好一级级阶梯，而追求顿悟成佛，是否就能摆脱戒律的束缚？像济公一样酒肉穿肠过，您认为是否也是可以修行得道的？

济群法师答：用激进来形容是不恰当的。佛陀说法是应机设教，即现代所说的因材施教。因为人有钝根和利根之分，所以依此建立了顿渐两套系统的修行。顿悟是直接容身于真心，故能一超直入如来地，但这只适合上根利智，属于精英教导。或者说，是针对特殊人才实施的特殊教导，不具有普遍性，更不能是以否定传统的修学次序递次。

此外，禅宗也不否定戒律的修行。虽然禅宗提倡搬柴运水无非是道，似乎不讲究形式。在从某种意义上说，这是一种更为严格的修行。因为它直接容身于起心动念，要不时保持觉知，这种用心是绵绵密密的，贯穿于一切时，一切处，可以说，比重点落在身口上的持戒更奥妙，要求更高。

至于我们现在对济公的印象，更多是来自各类文艺作品的演绎，个中有不少耳食之言的误读。事实上，这样一个成就者的游戏神通，并不在常人理解的范畴。要知道，济公的行为不是一种修行，而是一个成就者的示现。对于没有证量的凡夫来说，酒肉穿肠过，佛祖心中留不过是一个自欺欺人的饰辞罢了。济公也特别告诫说：学我者是要下地狱的。最保险的，照样按戒定慧的惯例理路修行。