禅修，禁语很重要！现在举个例子来讲，这一大缸的水，里面是有珠宝鄙人面。假如这个水，它是污浊的，你能不能看到里面的珠宝？看不到。假如这个水，它是一向的波动、波动很大的话，你能不能看清下面是什么器械？看不清。

那假如我们让这个水，我们不要去搅动它，让它逐渐的沉淀下来、沉淀下来，静下来、静下来，我们能不能看清下面是什么器械？能不能？能。同样的，我们的心，假如你没有让它宁静、沉淀下来的话，你的心就像动荡不安的水;假如我们又充满了贪心、嗔心，嫉妒心，自卑、我慢，这个就是我们这个水里面，不只动荡而且又有很多的污垢、很多的脏器械，所以，我们看不清下面、里面有什么宝！

众生的问题就在于，我们的心、一般人的心，就像心神恍惚，一向的冲、冲、冲，很难静的下来。你的心没有静下来的话，你就看不到我们问题在哪里:第一个，看不到我们那个苦因在哪里;你看不到我们自己在制造苦海，你看不到;你看不到我们起贪、起嗔的根本原因在哪里，你看不到。就像动荡不安的水、污浊的水，你就是看不到里面有什么器械，好的器械、坏的器械，你看不到。我们一定要让心宁静沉淀下来，才能够清楚看到:我们的至宝在哪里、我们的佛心、佛性在哪里。我们一定要宁静下来，我们才能够进一步去看到，我们的贪心、嗔心、嫉妒心，我们的倒置妄想在哪里，你才能够看获得。

所以假如我们的身、心没有宁静下来的话，我们就是一个动荡不安的心。然则你要知道，我们这一颗心，它是透过六根向外在接触，眼、耳、鼻、舌、身、意，假如我们的六根，它一向的在向外攀缘，这个叫做六根在攀缘――爱好讲话静不下来;眼睛爱好到处东看西看，停不下来;耳朵爱好听那些是长短非那你汇集这些、这么多的讯息，你的心绝对是越动荡、越不安。

所以你六根没有收摄下来的话，你的心一定静不下来，心静不下来，你没办法看到真理实相;你没办法看到净土在哪里。心不静，你就看不到净土。心静，你就能够看到净土。心没有静下来，你没办法用心灵去感触感染;心没有静下来，你看不到我们深层的那些病因、病根在哪里，你看不到！

所以为了让人人能够清楚的去看到我们的问题在哪里、我们的至宝在哪里、我们的污垢、病毒在哪里，为了协助人人能够去看到，我们就必须要营造这样一个宁静、宁静的一个磁场。所以禅修的时刻，都是讲求宁静、安静，没有出声音的、不出声。人人在宁静、安静，而且是收摄六根的情况之下，外境、情况安静、宁静，我们本身收摄六根不攀缘，这时刻，内、外营造相当好的磁场，我们的心，就会逐渐的宁静、沉淀下来。假如你没有禁语，你是一向在攀缘，嘴巴也在讲，眼睛也在看，耳朵也在听，你的心就是动荡的。所以像这样，你再禅修多久都没用，你只是在散心杂话。

所以为什么禅修要营造这样宁静的气氛？就是让你沉淀、沉淀，收摄六根不要攀缘，内外逐渐宁静下来，你的心就会越来越清、明。这就是带动我们逐渐进入明心的阶段。明心你才能见性;明心才能见法;明心之后你才会开启聪明。

所以禁语就是赞助我们营造优越的气氛、磁场、情况，让我们心能够逐渐的宁静、沉淀下来，进一步后面的见法、开悟。这样你们知道禁语的重要了？因为禅修要求的都是高品德的，要禅修的情况，也都是需要比较安静。