空非顽空，真空不碍妙有，就在你这假相头上坐！

镇江有个金山寺，寺里有个镇山法宝。法宝就是苏东坡的玉带，玉带由一块块方玉用金线串起来的。这玉带怎么留在金山寺了呢？

原来苏东坡和金山寺的住持佛印禅师是要好的同伙。苏东坡的诗词作得很好，也是信佛修持者，自负功夫已到八风不动的地步。

佛印禅师要试试他功夫深浅，有意贬抑他说：苏东坡的诗真是狗屁不值。苏东坡听了这话，不禁心中大气，就大兴问罪之师，气冲冲地过江来责问佛印禅师。佛印禅师笑道：好个八风不动，一屁就把你打过江来。这是个笑话。

有一次，苏东坡到金山寺来访问佛印禅师，禅师这时正在禅堂里领众坐香，那恰是止静的时刻，闲人不好进去。苏东坡知道这个规矩，就在客堂里坐等佛印禅师出来。这枝香坐完后又加了一枝香，所以出来很晚。

苏东坡等了良久，心里异常焦燥。

香完开静，佛印禅师出来了：哎呀！苏大学士，请坐请坐。

苏东坡说：嘿呀，你还叫我坐呀！我要在你这秃驴的头上坐！

他们是好同伙，在说笑话，骂禅师是秃驴。禅师听了道：噢，你要坐在老僧的头上啊？好、好、好，我有个问题问问你，你要答得出来，老僧的头给你当坐具；若答不出来，就把你身上的玉带解下来，给我们做镇山之宝。

苏东坡哈哈一笑：随你什么问题，我都能一问十答，我的妙解很多，释义很广。

佛印禅师说：好，我问你，四大本空，五蕴非有，你在什么地方坐？

意思是说你要在我的头上坐啊，我的身体是四大五蕴，是空无所有的，你怎么坐法？

苏东坡想：四大是空的，五蕴本没有，一切都没有啊，那我失了，坐在什么地方呢？不能坐在虚空里呀想来想去，往返走了三圈，一时答不上来。

佛印禅师乘机叫小沙弥：来呀，把他的玉带解下来，他答不出来了。

于是苏东坡的玉带就留在金山寺做镇山之宝了。

这就是空而有、有而空的公案。其实这个问题不难答，因空非顽空，有非实有，空不碍有，有不碍空，空就是有，有就是空，心就是相，相就是心。

故不妨答他：真空不碍妙有，就在你这假相头上坐！或者就在椅子上一坐，说一声：如是坐！或者竖起一指，说：就在这里坐！更或竖起指问他：在什么地方坐？这些谜底，随手拈来，正不必动脑筋也。