“禅宗”与“禅定”的关系与差别

2023-12-15 更多文章

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我们常说的禅定禅宗是有关系。但也是有分其余,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛教的禅宗。

禅宗一名,是在中国创立的。当陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的功夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法,是由戒生定,由定发慧,由慧起修。戒、定、慧,称为三无漏学,三者缺一弗成,三者互相干系,相合作长,直向解脱之道。个中的定,就是禅定。

事实上,中国的禅宗,乃是重于悟而不重于定的。以为担柴挑水都是禅,契饭睡觉也是定,是重于精神的宁静不动,而不执著肉体的枯坐守寂。

定的种类也有很多,有教的出世定,称为灭尽(了烦恼的)定,有外道凡夫甚至畜类的世间定,那就是平日所称的四禅八定。四禅八定,也是教出世定的过程,唯因外道修世间定是以生天为目的,教修世间定,是以进入出世间定为目的。

禅定两字,尚有差别,禅是色界的心境,所以色界称为四禅天,定是心统一境,在欲界也可有之,到了无色界的四无色定有之,出了三界的出世间定,仍然有之。所以,禅的范围小,定的范围大,禅也是定的一种。

因禅定未必就是禅宗,所以世界各宗教,凡是有神秘效验的,无非是从禅定的功夫而来,不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好,所得的结果,多是禅定的感化。

所以,只要用著了心止一境的定功,便会产生或大或小的神秘效验──神通,但那并非是教的禅宗;法反而是不主张神通的。

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