净土法门法语:六根对六尘境界当中修什么?修不起心不动念

2023-09-27 更多文章

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大乘法教学,终极的目标是什么?就是见性。八万四千法门,门门都是以见性为目的,所以法门平等,无有高下。净土宗也是见性,见性才能成,但是净土宗的方法跟八万四千法门不一样。八万四千法门都是要断烦恼才能证菩提,才能见性,证菩提就是见性,这个事情难,说得容易。

我们把话说得简单一点、通俗一点大家好懂,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身接触,眼耳鼻舌身意起的作用,起作用的时候清清楚楚、明明了了那是智慧,不起心不动念那是禅定,最高的禅定,不起心不动念了,这什么境界的境界,就是禅宗讲的明心见性、大彻大悟。这是第一等的,成了。

第二等的,有起心动念,见色闻声有起心动念,没有分别执着,这是菩萨。再降一等,有起心动念、有分别,没有执着,没有执着是阿罗汉;没有分别、执着是菩萨,没有起心动念就成了。你看,这么容易。

修行在哪里修?眼在色上修,耳在声上修,音声上修,鼻在香臭里头修,舌在尝味里面修,没离开生活。海贤老和尚的修行在生活当中,在六根对六尘境界当中,修什么?修不起心不动念。所以他眼目当中什么都好,没有一样不好,好的好,不好的也好,没有分别。

没有分别就没有执着,那是行菩萨道,那是修菩萨行。待人接物那么好、那么圆满,那是性德自然流露。这样的人往生到西方极乐世界,直接生实报庄严土,他不是同居土、不是方便土,他是实报土,法身菩萨。

法身菩萨是真不是假的,天台大师说分证即,他还没圆满,为什么?因为无始无明的习气没断。无明习气没有方法断,只有随它去,不理它,时间久了自然就没有了。一般大乘经上说要多长时间?三个阿僧祇劫,无始无明习气自然没有了。

文章恭录—2014净土大经科注第86集2014/08/05

 

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