准确熟悉因果与福报

现在社会上信佛的人，都认为今生一切的感触感染与所遭所遇，都是上辈子的因果报应。认为持有世间的权利.金钱与物资享乐，就是福报。这是一种对因果福报的缺点熟悉。这是封建社会的帝王们与封建佛教思惟的遗毒，是封建阶级对释迦牟尼所说因果与福报的歪曲。他们借助这歪曲了的佛法，来愚昧众生，来讹诈众生，来盘剥众生，来食众生的肉，来让众生为他们做牛做马。

我为什么做皇帝？因为我上辈子修来的！

我为什么做官发家？因为我上辈子积德积善来着！

我为什么在这里要接收众生的赡养？因为我上辈子信佛来着！

为什么你们刻苦？因为你们不听我们的话。因为你们不按我的方法修行！

就因为你上辈子信佛，就因为你上辈子积德积善。就能成为你这辈子作威作福.讹诈众生.盘剥众生.鱼肉乡里的来由？

秦始皇人人都知道。秦始皇出行要做很多的车，他要做那辆车谁也不知道，半途还要赓续地换车。这是为什么？因为他怕人家暗杀他。秦始皇统一六国后，很多的人都为他的残暴而舍身地去刺杀他。所以，他全日地生活在心惊肉跳.睡卧不宁之中。

汉武帝为巩固自己的权利，为知足自己心坎的虚荣。全日地茶饭不思，绞尽脑汁，处处算计地过了平生。

西汉篡权夺位的王莽。

近代的大卖国贼.窃国悍贼袁世凯，连他孙子都给他屁股底下安炸弹。

南宋的秦桧.清朝的和琛。

他们不是权利至上的帝王，就是一人之下万人之上的高官。他们的生活可算是权利至极.富有四海.山珍海味.美男成群，享尽了世间的荣华富贵。可人人好好想一想，他们是生活在什么样的精神状态下那？他们所拥有的权利与财富，能说明什么吗？他们是如何获得他们的权利与财富的？他们最终又获得了什么？有的甚至获得的是千古的骂名！这是福报吗？他们的权利与财富，是建立在损害大多半众生的利益上的。以损害大多半众生的利益，而获得的权利与财富，不是真正的福报，只是无尽的烦恼与极重的精神压力与精神苦楚。

只有在不损害他人的利益，而获得的权利与财富，才是真正的福报。

我曾经碰到过三个有钱人。第一个是我刚参加工作时碰到的，他是一个搞装修的黑包工。有一次在酒桌上他喝多啦说：我以前靠自己的双手挣钱，虽然起早贪黑辛苦点，但生活的比较充分。可现在有钱啦，成天是心惊肉跳的。他为什么心惊肉跳？不言而喻，因为他是黑包工。

第二个是个女的。她所拥有的资产可不是个小数，她是开游戏厅的，是那种专门打赌的游戏机。最初他们两口子是通俗的工人，月收入在五六百元阁下，有个女孩。三口之家虽然粗茶淡饭，然则全日地是欢声笑语，生活的安逸自得。

八十年代末丈夫开始经营游戏厅，挣了很多的钱，家资过了百万，丈夫又去了省城开了个分店。生活就逐渐地发生了变更，丈夫开始在外面包二奶，在也不怎么回家了。妻子平生气，也开始放纵自己的生活，全日地是打麻将.寻高兴.找刺激，进出都邑有两个俊后生不离阁下，孩子也没人管了。

有次也是酒后，她说：相当初，她们两口子虽然挣得少，生活拮据些。但那时管怎地，也是一个家啊！可现在丈夫不象丈夫，妻子不象妻子，孩子不象孩子。要知道现在，我当初挣什么钱！发得哪门子家啊！挣钱为了什么？还不是为个好吗？可现在-------。她说这些话时，我发明她眼圈红了。

第三个是在我下岗打工时，熟悉的一个建筑黑包工。家资也有几百万，他家在市郊住。可他在市内有好多的住处。他的这些住处不是摆阔气的，是为躲避人家要工钱的，他一世界来他自己都不知道去那一处住。一到下昼五点阁下，每个打工的都把他看的紧紧的，上厕所都有人阴郁盯着他，生怕他跑了要不到工钱。

我碰到的这三个有钱人，您能说他拥有的钱财是福报吗？钱财给他们带来了什么？

所以说，不能以持有世间的权利.金钱与物资的享乐，来衡量福报。要看他是否生活在安逸.潇洒.安闲.愉悦的精神境界中。老庶民的一句话：安然才是福。平：是镇静。安：是安详。镇静安详地生活，才是真正地福报。

我们今生的所遭所受，并非都是由前生的业所激发的。三分靠天命七分靠自己，所谓的天命就是前世在当代的果报。

前世在当代的果报，无论是善报照样恶报，都是要在四缘和合，人缘成熟的情况下才能受报的。人缘不和是得不到果报的，而在今生获得的前世果报，充其量也就占我们平生的三分。而且这三分照样无始劫以来的果报，不单指前一世的业报。

而在今生盛下的七分，是由我们今生的业，在今生就人缘成熟，在今生就获得了果报。因果受报后，业的种子就会自动消失掉，是不在会带到下一世的。

是以，修行佛法解脱束缚，要勇敢地面对我们无始劫以来的三分业报，要无怨无悔地去遭遇。因为那是我们自己曾经的妄想分别.贪嗔痴念所制，是我们自作自受，是我们作茧自缚。不能回避，也回避不了。而今生的七分业，大多在今生就能够获得果报。所以，我们与今生的缘尽后，能带到下一世的业报也就不多啦。

修行佛法，解脱世间烦恼与苦楚的束缚，终成无上的佛果看起来挺难。准确地熟悉了因果业报的规律，修行也就不难了。

我们无休止的死活轮回的原因，是因为我们无始劫以来，对宇宙生命现象的无明。才使得我们生起妄想分别，使得我们我执与自私，使得我们造下数不清的贪嗔痴的业。要想消业，必先明理！明理了才能准确地消业。

是以，学佛修行不要执着在消业上，业已经造成了，势需要结出果报的。学佛修行应该以明理，以理来指导自己当下止息妄想分别，当下止息诸恶。以理来净化自己的身心，以理来断除往后的苦因。把理运用到自己的生活中，把理运用到自己极其细微的起心动念中。

我们今生投生做人，本身就是在无始劫以来的，妄想分别.贪嗔痴业而导致的，大的果报。是因为我们对宇宙生命现象的无明，而带来的苦器。我们今生大部分的所遭所受，都是今生业今生报的结果。无论是今生的恶报照样善报，当今生人缘成熟获得果报后，业的种子就会自动消失掉，就不会带到下平生了。

是以，今生的善业假如在今生获得了善的福报，也就不会带到下平生了。假如鄙人平生善业的种子不具备善业福报成熟的四缘，也是不能获得福报的。假如在今生不努力进修佛法，不精进修行，福报享尽后。到了下平生您照样要投生做人，照样要受死活轮回之苦的。所以学佛修行，不能够以求福德.福报为目的，不要看面前的利益。