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菜根谭

（下集）

(第十八页)

一二一、空谷巨响　　过而不留

　　耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。

[注释]

飙谷：飙，暴风。飙谷指大风吹过山谷。

月池浸色：月亮在水中印出倒影。

[译文]

　　耳根听东西，如果能像狂风吹过山谷造成巨响，过后就什么也没有留下，那么人间的是是非非都会消失无踪；心境如果像月光照映在水中，空空如也不着痕迹，那么就能做到把自我和万物都忘却。

一二二、世亦不尘　　海亦不苦

　　世人为荣利缠缚，动曰：“尘世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。

[注释]

谷答樵讴：指樵夫一边砍柴一边唱歌。谷答是山谷中的回音。

[译文]

　　世人往往受到荣华利绿等的束缚，所以动不动就说：“红尘世间就像苦海。”却不知道白云逍遥山色青翠，流水不断山石林立，鲜花伴着鸟儿啁啾，山谷回响着樵夫的歌声，都是人间景色，人世间并非是凡俗之地，人生也不是那么痛苦，那些说人生是苦海的人不过是自己落入凡俗和苦海罢了。

一二三、履盈满者　　宜慎思之

　　花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者宜思之。

[注释]

酕醄：形容大醉的样子。

[译文]

　　赏花要看它半开的时候，喝酒要饮到微醉的程度，这里面有很美妙的趣味。如果要到鲜花盛开、酒醉如泥的程度，那么就要进入糟糕的恶境了。那些境遇顺利、志得意满的人，要仔细考虑这些哲理。

一二四、任其自然　　不受点染

　　山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且洌。吾人能不为世法所点染，其臭味不迥然别乎！

[注释]

豢：饲养。

迥：差别很大。沈括《梦溪笔谈》：“其色清明，……与赏铁迥异。”

[译文]

　　山林间的植物不受人工灌溉施肥，野外的鸟兽不受人工饲养，可是它们的味道都香醇无比。我们如果不被尘世间的功名利禄所玷污，那么心地气质不就和别人有很大的不同吗？

一二五、观物自得　　不在物华

　　栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣？

[注释]

物华：美丽的景色。

[译文]

　　种植花草和竹木，饲养鹤鸟鱼类，也要懂得悠游其间怡然自得的道理。如果只是沉迷眼前的快乐，玩赏表面的景色，也只是儒家所说的口耳学问，佛家所说的冥顽不灵，有什么乐趣可言呢？

一二六、隐于不义　　生不若死

　　山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑神骨犹清。

[注释]

饶：富有、丰足。

驵侩：居中介绍买卖之人。

壑：山沟。

[译文]

　　隐居在山林中的高人，生活虽然清苦却享有很多雅逸自得的情趣；乡间田野的农夫，为人虽然粗鲁鄙俗，却具备纯朴自然的本性。如果不小心成为市井中污染的买卖商人，还不如死在荒谷保全精神肉体的纯洁。

一二七、着眼要高　　不落圈套

　　非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

[注释]

阱：为防御或捕捉野兽或敌人而挖的坑。《汉书·谷永传》：“又以掖庭狱大为乱阱。”李白《君马黄》：“猛虎落陷阱。”

[译文]

　　不是自己分内享有的福气，及无缘无故的意外收获，如果这两者不是上天有意安排的诱饵，就是他人故意设下的陷阱。在这种时候如果没有远大的目光，很少有人能不落入这些圈套之中的。

一二八、根蒂在手　　不受提掇

　　人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！

[注释]

傀儡：木偶戏中的木偶人。《酉阳杂俎》：“宗元素右臂上刺葫芦，上出人首，如傀儡戏郭公者。”

提掇：上下牵引。

[译文]

　　人生原本就是一场傀儡戏，只要自已能够掌握牵动控制木偶的线索，任何丝线也不紊乱，收放自如，行动或停止由自己掌握，一点都不受他人的牵制和左右，那么便可以超脱这场游戏了。

一二九、无事为福　　雄心冰融

　　一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。

[注释]

前人：唐代诗人曹松。

霰：小雪珠，多在下雪前降下。

[译文]

　　凡是有事情发生，就会有弊病跟着出现，因此天下的人都把没有事端视为福分。前人的诗句说：“奉劝大家不要再谈授官封爵的事，一个将军的功勋需要千万士兵的牺牲才能换来。”又说：“如果天下能常保太平，就是把宝剑放在匣中一千年也在所不惜。”看了这样的诗句，即使怀抱万丈雄心，也不知不觉地像冰雪消融一样消失。

一三Ｏ、清洁之门　　矛盾之窟

　　淫奔之妇矫而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。

[注释]

矫：假装。

热中之人：沉迷于功名得禄的人。

渊薮：指聚集之处。

[译文]

　　不守节操的荡妇，往往违背意愿削发为尼，热衷于功名利禄的人，因为意气用事而入寺出家，那么本应清静的佛门圣地，却往往成为藏污纳垢之地。

一三一、身在事中　　心超事外

　　波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。

[ 注释 ]

兼天：滔天。

咋舌：惊吓得说不出话的样子。

[译文]

　　波浪冲天的时候，坐在船里的人不知道害怕，而在船外的人却感到十分恐惧；席间有人猖狂漫骂，席中的人不知道警惕，反而是席外的人感到心惊胆战。所以有德行的君子即使身陷杂事中，也要将心灵超然于事情之外，这样才能保持头脑清醒。

一三二、不减求增　　桎梏此生

　　人生减省一分，便超脱一分。如交游　减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！

[注释]

衍尤：过失，怨恨。

桎梏：古代刑具，此指束缚。

[译文]

　　人生在世如果能减少一分事情，便能够超脱一分俗世。如减少人与人的交往应酬，就能免除不少争执纷扰；如能减少一些言语交谈，就能减少很多过失和责难；如减少一些操心忧虑，那么就少消耗些精神；如减少一些小了聪明，就能保持纯朴自然的本性。那些不求每天减少却希望增加的人，真是束缚自己的生命啊！

一三三、满腔和气　　随地春风

　　天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。

[注释]

冰炭：此指斗争。

[译文]

　　天地运行所形成的寒冷和暑热容易躲避，而人世间的人情冷暖炎凉却难以消除；人世间的人情冷暖世态炎凉即使容易消除，而我们心中水火不容的杂念却难以消除。如果能够去除心中水火不相容的私欲，那么心中就会充满祥和之气，随时随地都会有春风扑面的感受。

一三四、超越欲望　　只求真趣

　　茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。

[注释]

羲皇：上古皇帝伏羲氏。

匹俦：匹敌。

嵇阮：指嵇康，阮籍。

[译文]

　　喝茶不需要精良的茶叶，茶壶不干就可以了；喝酒不需要最醇美的酒，只要酒杯不空就可以。无弦之琴能调出令身心愉悦的乐章，短笛不讲音调却能使我心情舒畅。纵然比不上羲皇那样的朴实淡泊，也可以和嵇康阮籍的飘逸洒脱匹敌。

一三五、万事随缘　　随遇而安

　　释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起；随遇而安，则无入不得矣。

[注释]

茫茫：指遥远。

[译文]

　　佛家讲求随顺因缘，而儒家主张谨守自己的本分，“随缘素位”这四个字是渡过人生苦海的救命船。因为人生之路茫茫无边，只要有一个求全求美的念头，那么各种纷乱的头绪就会不断袭来。能够安然于顺其自然，无论在哪里都可以怡然自得。

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