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你才晓得，今天这个世界这么乱，众生这么苦，大家心发出来的波是什么?

贪痴的波，这个波很坏，而且这个波度起伏太大了。

我们今天念佛修定，使我们发出这个波缓和，他那个波很大，我们缓和这一冲击，我们的波也大了，但是他那个波度在降下，他的降下，我们起升，这样才能够把世间灾难减缓，把世间灾难再延迟，道理在此地。

所以我们念佛堂念佛这个波，也跟电波一样传遍全世界，念佛有什么好处？

好处在此地。

你真正懂得，你就产生信心，我们在这里念佛全世界人得利益，不仅是自度。

所以，你发真心，恳切的心，清净心、平等心、慈悲心来念佛，自利利他。

你不晓得这个道理：你关在家念几句佛，你对社会有什么好处？真有好处，社会人没见到。但是他得受用，他得好处，他不知道好处从哪里来，也不知道是怎么改变的，那叫迷惑；觉悟的人、明白的人懂得这个道理。

所以佛经字字句句，可以用现代科学来解释，大家更容易懂。

佛为什么讲经说法、放光现瑞？

显示这个道理。

今天讲生化、讲物理、讲化学，佛这东西全部都表达在里头，而且讲得究竟圆满，希望大家要细心去体会。

佛法是一门高深的科学，绝不输在现在尖端科学之下，比他们高明多了，他们的科技解决不了问题，我们佛法的科技能解决问题。

所以希望同修们要认真努力，这里头决定没有迷信。

念佛人如果不懂这些道理，不能够深入经藏，他那句佛号力量就薄弱；懂得这些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛号力量很大，起很大作用，这是境随心转。

明了，那个信心坚定，愿心广大，所以这一句佛号，随著你的信心、随著你的愿心起了作用。

平常我们念佛，一天念到晚，二十四小时不间断，信心脆弱，万一一个灾难来了，吓得发抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你说糟糕不糟糕？

这个时候就证明你信心坚不坚固，愿心没有了，只顾自己，不顾别人；这种佛号念得很勤快，力量很薄弱。

真正具足信愿的人，再大灾难来的时候如如不动，清清楚楚；

如如不动是定，清清楚楚是慧。

真的契入一心不乱，心不颠倒；

一心不乱是定，心不颠倒是慧。

那个佛号力量就大了，不但消自己的业障，消自己的灾难，你住在这个地方，一个地区的人都消灾免难。

你们读过《地藏经》，《地藏经》上婆罗门女那一段所说的。

婆罗门女念佛念到一心不乱，用多少时间？

一天一夜。为什么她能得一心不乱？

她为了救母亲，一心一意救母亲；知道自己不发愤、不认真，她母亲不能脱离六道，所以是拼命一心一意专注念佛。

一天一夜，她在定中见到地狱。

地狱现相只有两种人会见到：一个是造「地狱业因」堕地狱，地狱现相现前；另外一个是菩萨，到地狱去参观，去度众生。

除这两种人之外，见不到地狱。

她不是造地狱业而能够见到地狱，这是她修行的成就，最低限度的成就是阿罗汉果。

阿罗汉果在我们念佛法门里面得事一心不乱，没有这个功夫，地狱境界不能现前。

地狱里面无毒鬼王接见她，她向鬼王请教，打听她母亲的消息。鬼王告诉她，三天前她就生天了，不但她生天，跟她在一起受罪的人统统生天了。

一个人有福，把这一群人都带走了，大家都沾光。

你从这一段经文就能体会到，你要真修行，你修成功了，新加坡这个都市也都沾光，都能够消灾免难。所以我们不能不努力，不能不认真，我们自己祸福安危事小，这么多人在我们周边，我们不能不顾。

我修成功了，他们都得福，我修不成功，他们都遭难，你要能想到这桩事情，你就不能不努力，不能不认真，拼命去干。

念佛堂为什么会懈怠？不懂这个道理，不了解事实真相，你才会懈怠。

如果通达这些道理，你在念佛堂怎么会懈怠？

纵然精神不够用了，赶紧忏悔求佛力加持，你能够恢复体力、恢复信心。

这是为什么我们现在念佛堂要求大家听经，道理在此地。

就怕大家念佛时间久了，懈怠退转，那真的叫前功尽弃，这多么可惜！

每天听两个小时经是警策、是鼓励，提升大家的精神，振作起来，目的在此地。如果都是老修行，都是通达这些教理，何必要讲经？不需要了。

念佛堂是行，古大德教给我们，《华严经》上也是这个架式摆在这里，先解后行。

清凉这个四科：信解行证，这叫行布。

什么是圆融？每一个字里面具足底下三个字；

什么叫信？有解、有行、有证，这叫信；

什么叫解？解里有信、有行、有证，这叫解；

这是圆融的说法。

行布不碍圆融，圆融不碍行布，说一个字就是四个字，任何一个字都具足四个字，大圆满！

大圆满就是大自在。

我在前面讲的多元就是一元，一元就是多元，这才是大圆满。

绝对不是各个独立的，它是一体共存，共存共荣，这才是事实真相。