我们日常生活、衣食住行要怎样?常生知足之心，不可以奢侈、不可以浪费。世尊当年在世没有交通工具，完全靠走路，而且都是赤脚，没有穿鞋子的，足迹走遍了五印度，人迹罕至的高山，佛都爬上去。晚上树下一宿，白天日中一食。常常想到释迦牟尼佛大慈大悲为我们做出榜样，我们今天对于衣食住行还要讲究，这就错了。佛接受布施，人家给什么就吃什么，没有自己我想吃什么，没有。而且是节量食，不是喜欢吃的吃得很多，不是的，他有分量、节量。

吃东西吃个七、八分够了，不要吃得太饱。太饱怎么样?肠胃消化就要增加它的难度。那是怎样?这叫不自爱。你要能够爱护你的肠胃，让它工作量尽量减少。所以古人吃饭，七分饱就够了。这个与妄念有关，能量的消耗百分之九十以上消耗在妄念上，念头愈多，消耗量愈大，那你补充要多，你不补充它不行。心地愈清净，消耗量就愈少，所以修定的人一天一餐足够了。入了定，消耗就暂停了，所以你入定一个月，出来之后就像刚才吃饭一样，精神饱满，不觉得饿。一个月没吃饭、没喝水，没有感觉到饿。你就问他，人家说他，你入定一个月。哪有那么久!好像刚才才入定，你们就把我敲起来。这是真的。

虚云老和尚在世常在定中，所以他能够活一百二十岁，他的精神、精力没有耗散，入定是集中的，身心健康，什么毛病都不会生。虚云老法师《年谱》头有一段记载着，有一年农历年过年，老和尚住茅蓬，在锅头煮了一点芋头，他就在厨房旁边打坐，一打坐就入定了。寺庙头有很多同参道友，看到老和尚半个多月都没有出来，不知道情形怎么样，到茅蓬去看看他。看他在入定，在他耳朵旁边敲引磬，一敲，他就出定了。出定看到说，我刚煮的芋头，来，大家一起吃，一起吃。锅一揭开的时候，芋头已经长毛了。怎么回事?半个多月了。他说我感觉到不到半个点。他感觉打个盹，起来再吃，没有晓得这一个盹就打了半个多月。定中，你看时间没有了，不但时间没有了，空间也没有了，他的念头想到哪，真的那境界会现前。

所以对利养之事一定要知足，知足常乐，知足不攀缘，这个样子才好。这是讲生活，衣食住行，房子能遮蔽风雨就可以了，衣服能御寒，饮食能吃饱，别的都不想了。弘法利生，缘分，这个要懂，有缘就去做，没有缘不攀缘。有人请，还得问问情形，了解状况合不合适。如果是正法道场，大家都认真学佛的，可以去;如果他是搞名闻利养，挂着佛的招牌，别有用意的，这个可以不去。这个是知足常乐，决定没有名闻利养、没有自毁他、没有贡高我慢、没有攀缘的念头。实际上自己道业成就了，弘法利生这个事情佛菩萨安排，最好，自己什么心都不操，一切自然是所谓水到渠成。