通常这5种人最有福，看看有你吗
古人对福报的看法，是福，寿命，健康，寿终正寝，安宁。福不仅是钱财，更重要是子孙兴旺，子孙满堂，这叫福报，但现在人把福报看成钱财了。今生的福报大多和前世或多生有关系，佛教讲因果，“万法皆空，因果不空”。种什么因得什么果，当然这样说不是今生就定了。《三世因果经》上讲，“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。要想知道前世或多生前种了什么因，今生过得怎么样和遭遇就知道了，要想知道来世怎么样，看看今生是怎么做的就知道了。所以明白了因果，我们就知道行善积德，善有善报的好处。
通常这5种人有福，看看有你吗：
一、孝养父母之人
“百善孝为先”，父母对我们有养育之恩，可以说一辈子都报答不完。佛说“善男子，是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异。应当如是报父母恩”。佛说孝顺父母的因果，如果能够随顺父母，不违背父母的心意，天人都要护念他或她，福德是无尽的。孝养父母是为自己培植福报最快的方法，经说，孝养父母，尊敬师长，在他家族中，在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王为主的白法天尊之护佑和加持，会得到护法神的帮助。
佛涅 时，嘱咐以“戒”为师。做人有最基本的五戒，“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。不杀生得长寿的果报，不偷盗得大富的果报，不邪淫得身体相好庄严的果报，不妄语得大众对你尊敬的果报，不饮酒能增长智慧。不但不杀生还要放生，见到别人杀生要善意劝解。也要教人严持五戒，不仅有福报还有功德。因为别人也不“淫杀盗妄”不饮酒了，家庭和睦，社会和谐。持戒念佛的人，印光大师说就是多善根多福德。这种人也比较乐善好施，深信因果，并广结善缘。因为念佛本身就是念佛是因，成佛是果。这种人具有慈悲心，不但自己信佛念佛，还时常劝父母和身边的人信佛念佛。因为除了孝养父母以外，消业障和积福报最快的就是念阿弥陀佛。
另外念佛的还要加行十善业，即“一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。不说人是非，人是最爱说话的，很多福报就是从这张嘴上说掉的。“贪嗔痴”是三恶道“畜生、饿鬼、地狱”的业因，加行十善就去掉了三恶道的因，而具足信愿持名念佛，修得是净业，不像善业感三善道，恶业感三恶道。念佛的果报不在六道，果报在西方净土，一旦往生即为阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，一生成佛，后广渡众生，包括生生世世的父母和冤亲债主。
三、奉事师长之人
俗话说，“一日为师终身为父”，要尊敬我们的老师，老师教会了我们知识。尤其是信佛的人，能够孝养父母师长之心，孝养父母师长之志，这个人才具足慈悲心。慈悲心就是大菩提心，尊师重道是优良传统美德，在佛门，师长亦称善知识，即善知法要、导引众生于菩提正道者。善知识的首要标准是具正信正见，心不住相;虽现尘劳，心恒清净;示有诸过，赞叹梵行。学人奉事师长，莫念其短，应对师长常生敬畏。
四、乐善好施之人
善良多帮助别人的人，就能让人信服，世间最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容纳包容万物。不但有好的名声，还会因为行善积德。如果做了好事善事不被人知道，就是阴德不仅自己有福，还会福泽子孙。而且布施是对治贪婪的，贪会引起“嗔心和痴心”，这三个是三恶道的因，布施从源头上就解决了。布施有财布施、法布施、无畏布施，财布施：就是用钱财布施，把钱、物送给有正当需要的人，就是财布施。法布施：就是布施佛法，主要指讲经、说法、介绍佛教知识，送人佛经等等，让人从佛法中受益。无畏布施：以自己的力量让众生远离恐惧得心安稳，就是无畏布施。比如见义勇为，打抱不平，伸张正义，等等。布施中，很多是三种都具足的，比如放生，就具足三种布施，花钱买动物是财布施，放生时念佛念经说三皈依是法布施，让动物们自由是无畏布施，还有印佛经送人也是具足三种布施的。
三宝即佛法僧，佛陀释迦牟尼佛已经涅 。僧宝出家人是在家信佛的领导者，他们修行有讲经说法渡人的责任，而在家信众有供养出家人的责任。出家人好比是人的骨骼，而在家信众则是依附骨骼上的肉，互相利益。佛法是人们通向解脱生死彼岸的宝筏，修行佛法能让人增长智慧，明辨是非。护持佛法不仅是出家人的责任，在家信众也要多印经书，广为流通经书，让更多的人受益。尤其是《楞严经》和楞严咒，因为《楞严经》是破魔的宝典，楞严咒更是破一切邪魔邪咒。另外，念佛是成佛的捷径，念佛依据的就是五经一论，即《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，所以这些经也要广为助印和流通。因为《佛说法灭尽经》上说：《首楞严经》、《般舟三昧经》，首先会消灭掉，十二部经典紧接着也会灭掉，全部不会再出现，连文字也不能见到。
以上五种人最有福，如果你正在做就要坚持，如果你没做过现在做还不晚。
敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛
