我从日本刚刚回来，在日本看到、听到，对于有小神通的人他们非常崇拜，几乎迷入其中。这个事情是可以理解的，为什么?灾难频繁，得找神通人来帮助，如何来化解灾难。我们听神通人的教诲，一定要有智慧的选择，没有智慧辨别会上当。你被他欺骗怎么办?你没有办法找他，他处在虚无飘渺，给你讲的东西可靠吗?所以这些灵媒、有神通的人，听他说话一定要有高度的智慧，不要被鬼神骗了。被人骗了，你不知道，不认识人，被鬼神骗，那就更可怜。我们没有智慧，用什么标准?《无量寿经》是智慧，大乘经论是智慧，他所说的这个大乘经论上有没有?如果有，他讲的跟大乘经论一样，可以接受，他讲的跟大乘经论不一样，就不能接受。三藏经典留在这个世间，给世间人最大的帮助莫过于斯。用经论修正我们的思惟，用戒律修正我们的言行，这是佛菩萨的标准。在中国古代世世代代都遵从，没发生过错误，这是我们不能不知道的。

那我们要问，现在灾难这么多，没有一个人不关心，我们处在这个时代怎么办?佛菩萨教人断恶修善、改邪归正，起心动念与大慈悲相应。如果能念佛更好，一心专念阿弥陀佛，或者一心专念观世音菩萨，真能消灾免难。这里头有大道理、有大学问，不是迷信。佛在这个经上也教我们，我们遇急难的时候，一心称念观世音菩萨。观世音菩萨凭什么能救苦救难?凭他无量劫来修行积累的功德，这个功德力量太大了。佛在经上常说「制心一处，无事不办」，观世音菩萨制心一处无量劫了，你说这个能量多大，我们要借他的光、要借他的能量，来帮助我们解决现前的问题，这是可能的。日本江本博士做了一个实验，在日本琵琶湖湖畔一个小湾，这个小湾是死水，二十多年来脏乱，气味很难闻。他找了三百五十个人，请了一位老和尚，九十岁的老和尚，带着大家来祈祷。三百五十人集体的意念，时间只有一个小时，在这一个小时里大家把所有的念头都放下，什么都不要想，只想一句话，这就是他们的咒语。这句话是什么?「湖水干净了、湖水干净了」，就念这一句、想这一句，三百五十个人一个小时，到第三天湖水真干净了，居然干净了半年。这个实验震动日本的媒体，电视、电台、报纸都报导这个事情。

我们能够把这个念头集起来，大家共同在同一个时间，不同地点没关系，同一个时间，我们起一个念头，「灾难化解了，灾难解除了」，会有效果!善的意念。参与的这些人，最好的，讲自己修行功夫，修行的功夫是什么?放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘，将《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》落实，以这种修行的功德来做这个集体意识，求观世音菩萨、求阿弥陀佛。江本博士的实验只是三百五十人集体意识，没有加上佛的功德，如果我们求观音菩萨、求阿弥陀佛，他们都是无量劫修行的成果，这个力量集合起来，力量就非常大!可以做。这些年，没错，我们是也在做，不能说没有好处，我们提倡的一百个七做三时系念的佛事，这也是集体的力量。有没有效?肯定有效。可是灾难现在愈来愈多，一次比一次严重，这什么原因?我们做的人自己没有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一样!那效果就非常显著。换句话说，我们今天为什么修行的功德没有?大家不认真修行，对于佛的经教真的不明了，这不是假的。为什么真的不明了?没有好老师。即使是阿弥陀佛、释迦牟尼佛来教我们，我们还是听不懂，还是不会。这原因在哪里?我们不具足接受圣贤教诲的基本条件，我们没有。这个基本条件是什么?真诚心，我们没有，我们的心是散乱的，一天到晚胡思乱想，一般世人所说的心浮气躁，起心动念还是自私自利，没有把自私自利拔掉。真正学佛的人，起心动念为一切苦难众生想、为正法久住想。

所以如果灾难现前，我们的心能沉得住气，不惊、不怖、不动，心是定的，定生智慧，智慧能解决问题。灾难就怕心一乱，被它吓到了。实在讲跟癌症一样，癌症并不可怕，你要了解它，没事，你不了解它，听说癌症，癌症死的百分之九十五是被吓死的，冤枉!他不了解事实真相。灾难亦如是，灾难当中死的多半都是被吓死的，慌张了。如果他能够定下来的时候，没事。就像那演电影一样，你把灾难看成电影，你是在看电影，看他们拍摄的，现场拍摄的，你心是定的，你就真的能消灾免难。你卷到里面去当演员那就错了，你永远当观众，别去干演员，一定要沉得住气。在这个时候念佛的人好，一心专念阿弥陀佛，佛菩萨会帮助你，决定有效。所以禅定要，智慧要，神通、威势我们都要。清净心，有智慧就有神通，你就有能力解决问题。

――净土大经解演义(第四五五集)2011/6/17台湾高雄