信佛的人不要怕最好用的护身符!

2019-07-26 更多文章

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南阿陀佛

信佛的人不要怕

你天天都存好心、做好事,不会有不好的事情发生!

诸横,就是或者被车撞死,或者被水淹死,或者被火烧死了,或者飞机失事、火车出轨、巴士掉落山涧里去――这都称之为“横”。

昨天有人说他很害怕坐飞机,怕飞机会掉下来。这不要害怕的!你只要能念〈大悲咒〉和〈楞严咒〉,就会有很多天龙八部、护法善神拥护着你。

无论你到什么地方去,只要不打妄想,能时时刻刻都相信菩萨,菩萨一定会保护着你!

信佛的人不要怕发生不好的事,也不要怕鬼。

你有功德,鬼见到你都要叩头的;你若没有功德,不晓得做好事,那就会有不好的事情发生。

所以你天天都存好心,做好事,就不会有不好的事情发生。

-02-

过失与功德能否相抵呢?

功过是不能抵销的,我们用“种瓜得瓜,种豆得豆”来做比喻:

瓜的因不好,代表“恶”,豆代表“善”。

我的瓜种下去了,现在知道错了,我现在豆种得很多,瓜会不会变成豆?

不会!瓜还是结瓜,豆还是结豆。

这说明功过不能抵销,决不是我豆种多了,瓜就不结瓜,它还是一样结瓜。

无始劫以来,我们的善恶业因绝对不能抵销,但是“因”要变成“果”,当中要有缘,所以佛讲“缘生”。

我的恶因很多,我不想结恶的果报,我就把恶的缘断掉。

譬如种瓜,我不想让它结瓜,我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来,它没有土壤、空气、水分,经过一百年,它也不会结瓜,这是缘没有了。

如果你把瓜种在肥沃的土地,它有水分、肥料、日光的缘,它一定生长得很好。

所以,我们要想善成就,一定要修善缘;

要想断恶,将恶缘断除,恶的种子就不会结果。

未信佛前所造的罪业,及信佛之后所做的功德能不能相抵?

这应该从三方面谈起:

一、未信佛之前所造的过失,必定恶因已种下八识田中,将后随机缘成熟,必感召恶果,造作何因,将得何果!

华严经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

若信佛学佛之后,善根大展流露,懂得广造一切善因,亦将感召一切善果,因为种善因必得善报故。

因果律而言,因果是有规律的,不会脱离轨道的,因果是平等的,迟早总会受报的,甚至不会错乱的,因果受报轻重丝毫不差的。

因果之存在,不论有信佛无信佛,因果总是存在的,若有人深信因果,因果之存在,不是因信因果之后,因果才开始有;

更不是不信因果,因果从此就没有了,若有人不信因果,因果还是宛然存在的,不会因你的不信而因果就自然不存在了。

是故,佛陀告诉弟子说:因果的存在与不存在,不是信有因果就有因果,信无因果就没有因果的,不是强辩来肯定的,因果不是佛陀的产物,因果是来自每个人心目中的造作,有造作必有因,有因必有果,无造作则无因果,如是正见,是名因果之义,因果不离心,心不离因果,因果由心造作所得,心能造作诸因果,心与因果正等无异。

二、过失与功德能否相抵呢?

若以定业不定业,轻业与重业而言,就有差别了;

若轻业或不定业,所造的恶因不很强烈,又能加上自己努力精进用功,广造诸善,大行布施、爱语、同事、利行、持戒、忍辱、精进、禅定智慧、如是日积月累,久而久之,恶因久而无因缘促成,必得干枯焦芽,因而不复造成恶果。

譬如一颗种子置于无水分及泥土的石头上,久而久之,被太阳晒干水分,又无泥土滋润,必将枯死无疑,轻业与不定业亦复如是。

若造下重业与定业,因果则另当别论了,重业与定业在八识田中,已构成明显的因果条件,迟早总是必报的,虽勤修佛道,已证成佛果,圣位亦有果报,圣凡不出因果,只是圣者受果报之际,心地如如不动,不恐慌,自在无动本尊,内心始终光明无惑,何以故?

因为圣者明白造何因必感召何果!

三、化业力为愿力,以愿力净化业力。

如果修行者的愿力坚强,能勇猛精进,往往可以将业力转为愿力的,这要看行者的智慧与悲愿的造化来决定。

因为,有业力则无愿力,有愿力则无业力,业力与愿力不能同时存在;

修行者就是将愿力抖擞图强起来,将业力加以净化而已!

若业力不能净化,不能清净圆满,那么,凡夫修行就休想成佛了,既然修行可以成佛,业力就可以转化为愿力了,何以故?

因为佛是由凡夫而得成就的,佛可以成佛,我们亦可以成佛,成佛是人人平等的,我们欲得成佛,必将业力净化为愿力,依愿力而净化业力。

念佛者,实为恶因之减损缘,能将恶种子蚀腐,故曰消灭,理非矛盾。

更应知,此是以缘转变其成分,决不是善恶抵销也。

-03-

最好的护身符

我们皈依三宝,获得戒体以后,不用惧怕一切恶魔。

其实,最好的护身符就是相续中的戒体。

相续中有清净的戒体,外在的任何鬼神和恶魔都侵害不了我们。

大家都喜欢戴护身符,买保险。

其实最好的护身符是戒体,最好的保险是皈依三宝。

你若是对三宝生起了信心,真正地皈依了三宝,这才是生生世世的保险!

世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的,皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

很多人都怕有鬼,都怕有魔。

魔是自心的显现,也是自己的业力的显现。

外面没有魔,只要你的心不动,即使有魔也伤害不了你。

心不清净的时候才有这些显现,有业障的时候才有这些显现。

但即使有了这些显现,也不用害怕。

皈依三宝的人不用害怕一切恶魔,鬼神侵害不了皈依三宝的人,因为皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持

事实上,善神护法护持的是人相续中的戒体。

相续中有戒体,善神护法就跟这个人形影不离。

魔也侵害不了皈依三宝的人,因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。

这样的人,不用说鬼魔,连护法天尊都害怕,都不敢不来保护他。

为了誓言可以舍弃生命的人是圣者,为了生命可以舍弃誓言的人是凡夫,这是圣者和凡夫的差别。

真正的圣者不可能轻易发誓,一定会经过深思熟虑才会立下誓言,而一旦立下誓言了就不会违背,如同刻在石头上的字一样,即使历尽风吹雨打也不会褪失。

善神护法也是你的善念和善根的一种显现。

你有善根、有善念,自然就有善神护法的护持;若是没有善心,没有善念,善神护法是不会来护持你的。

你的身心就像一所房子,若里面摆放着很多的善念、功德,再迎请这些善神护法,他们才会来。

如果房子里装的都是乱七八糟的秽物,他们能来吗?

善神护法喜欢善业,喜欢具有善根的人,喜欢能做好事的人。你要是有善念,有善根,存好心,做好事,善神护法自然就来了。

皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人,都是具有善根、具有无漏功德的人,所以自然就能得到善神护法的护持。

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