净土法门:物质是聚散生灭无常,神识也是凝聚的,是迷妄凝聚的,如云

2018-09-08 更多文章

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净土法门:物质是聚散生灭无常,神识也是凝聚的,是迷妄凝聚的,如云】

我们现在真正明了,物质不灭,精神也不灭,只是聚散而已。但是物质有聚有散,我们讲灵魂,灵魂就没有聚散,跟物质不一样,没有聚散,它随著业力转世投胎,灵性不灭。但是这还不是真的,真的是什么?真的是法性,法性是如如不动的。灵魂是什么东西?佛家讲神识,是迷了的法性。法性不是全部迷,局部迷,是这么一个现象。它不是最真实的,但是它比物质要真实。物质是聚散生灭无常,神识也是凝聚的,是迷妄凝聚的,它必须要到大彻大悟,它就回归到自性;没有到大彻大悟,它存在。就好像是太空当中,一团迷惑的一片云彩一样,到处漂流,它不会散;到大彻大悟,就好比遇到大风,把它吹散,它就没有了,回归到自性,那就叫转凡成圣。

【净土法门:持名念佛,叫无上深妙禅,禅就是止观】

那个时候我刚刚入门,对佛法是一无所知。所以章嘉大师不讲止观,讲止观把我迷惑住,什么叫止?什么叫观?他讲什么?讲看破放下。这就真正的学问,真正善知识,看破就是观,放下就是止。

标准的老实人,他对经典相信、对老师相信,这种人从行门下手,不用求解,你教他怎么做他就老老实实做。可是行中有解,解中有行。你做到了,自然明白,解明白了,自然就肯做,就真肯放下。无论是从解入、是从行入,第一步进去之后,以后决定是解行相应,相辅相成。

从解门进去的,就是观进去,就有止,他自然就放下,放下又帮助看破,看破又帮助放下,互相帮助,相辅相成。章嘉大师告诉我,从初发心到如来地就是这个办法。老师当年看到我初学,尽量不说佛学名词,他讲看破放下我好懂,如果他讲的是「即观之止,即止之观」,我就糊涂了,我就完全不懂,巧妙,这叫智慧。深入浅出,让我们初学,没有接触过佛法,没有读太多的书,也能听得懂他的话。所以止观是一体的两面。

大势至菩萨教我们,都摄六根,净念相继,忆佛念佛,现前当来必定见佛。我们就明了,六大菩萨帮助佛陀接引众生、教化众生、成就众生,总的原则不外乎止观。

念佛是止观,一句佛号念得清清楚楚、明明白白,这是观;放下万缘,那是止,身心世界一切放下,让心里只存一句六字洪名,除这句佛号之外,心里面干干净净一尘不染,有止、有观。

这个止观,在所有止观方法里面达到登峰造极。所以世尊在《大集经》里面赞叹这个法门,持名念佛,叫无上深妙禅,禅就是止观。我们自己修学不能不知道,不知道会动摇。

――《妄尽还源观讲记》

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