我是戏子么

2017-11-07 更多文章

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本周五上午和“新”师兄共修,我像往常一样,自己先修了七支供,祈请三宝加持,然后我就“正襟危坐”地开始带班共修。前一分钟还在世俗中算计得失荣辱,此刻闭着眼睛发菩提心。不是表演,怎么会两个我?是表演,“人生如戏”,这样为了什么?刹那隐约我有点怀疑人生,怀疑我自己,我是个戏子么?

带着疑惑和略有不安的心开始共修了。本期法义修学的是《略示修法之加行修法》,共修的流程到了“三十分钟讨论”环节。共修过程我预设了一个问题,还有师兄们提出两个问题,共三个问题。

第一个问题缘起:一位师兄分享这期法义学得很欢喜,认识到自己以前很抵触“八步骤”,现在认识到要按照“八步骤”来修学。我介入分享:请师兄在三十分钟讨论的时候详细谈谈为什么本期法义让你很欢喜,怎么认识到要按照“八步骤”来修学。没想到现场共修道向师兄详细分享了:“境由心造”和“心随境转”,善的所缘境可以引发善心,修行就是培养我需要的善心,弱化我不需要的不善心,所以选择一个善的所缘境非常重要。另外由于无始以来的无明我执,一直“以自我为中心”,不停地修“贪嗔痴”,不善的心很强大,而善心很微弱。对于善的“所缘境”我要不停地思维,才能熟悉它,在座下要不停地造作,才能变成习惯,正念有力量。就像导师说的,所谓修道,就是将心从不善的所缘中调整出来,令之安住于善的所缘中,通过不断调整练习,达到熟悉安住的效果。

“调整——安住——熟悉——调整——安住——熟悉”,座上我调整了么?调整了,安住了么?安住了,熟悉了么?道向师兄不正是在给我讲法么?我学法不修法,我不是戏子是什么?

第二个问题,思新师兄说:我几次去参加义工,看到有的师兄下班后,带着满脸的疲惫来做义工,我要不要学习他们呢?我感觉和本期主题没什么关系,师兄却说很有关系。然后师兄们开始分享讨论。角度1:师兄从“境由心生”的角度看,你看到师兄疲惫,只是你觉得他很疲惫,看他身体很疲惫,但是他自己觉得很欢喜,是疲惫还是不疲惫,只有他自己知道。角度2:看到师兄很疲惫,可能自己也很疲惫,为什么自己很疲惫?工作和修学没有做到“于一切所缘,务令不急不缓,离过而修,则障难鲜少,疲劳昏沉等皆能熄灭”。我前几天去浙江爬山,带了法宝,三天一点没看,回家了,感觉要共修了,又一个半天在家看法义,头脑也是昏沉的,特别紧张焦虑,对修学有点疲厌。角度3:做义工,刚开始不知道怎么用心,另外觉得平时工作那么忙,哪里有时间?刚开始有点纠结,也有点烦恼,但是后来坚持下来,心行上去,学会用正见指导自己,结果收获的要比付出的多得多,哪怕暂时身体累一点,心真的很欢喜。角度4,5……

第三个问题……三个问题讨论结束后师兄们还意犹未尽。我心松了,柔了,仿佛我离开了尘世,来到了天国。我此等“俗子”,只是模仿了一点“菩萨”,却有如此的福德,倾听各位“高人”的人生智慧,何等荣幸。

然后当天晚上和“老”师兄共修,修学的是《入菩萨行论的利益品》。又到了三十分钟讨论,经过上午的共修和下午的工作,我有点疲惫。宗安师兄提出一个问题:利益品的修学,是不是完成前三步就可以了?角度1:我觉得导师讲的几个利益,如果只听两三遍,是听不明白的,所以要多听。首先弄清楚导师怎么讲的,然后再跟着导师的思路去思维,否则观听得太少,离开导师的开示,陷入自己思维里,容易走偏。角度2:我经常是座上修学了,工作忙起来,早上学的一点法义就忘到九霄云外了。座下没安住,不熟悉,常常是学着,忘着,丢着,所以修行重复很重要,就像导师说的要轮番修。角度3:《入行论》偈颂朗朗上口,背下来,按着偈颂思维,很容易摄心的,这样不仅克服了散乱,同时安住于正念。角度4、5……

因为共修中有师兄提到了《百法明门论》对心的认识,我又回去学了《百法》,认识到发心的重要性,无论从“作意”还是“欲”的修行,发心是重要的前提。同时在遍行心所中,在触的阶段,用“正见”做好守门员,不让乱七八糟的观念跑出来,那么自己就容易安住。

我还是戏子么?我还在演“菩萨”么?是的,现在我还是。我要从“行似”,到“神似”,到“心似”,最后“心是”。

有导师在,修学不怕迷路;有师兄在,修学不再艰辛。

文:慧理

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