说话亦是修行

2017-10-30 更多文章

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当期法义是“说法轨则”和“完结时共作轨则”。我对其中的“说法轨则”颇有感触,尽管我目前还不具备“说法”的资历、条件,但是我每天都在说话。

看过一个资料:把“眼不见心不烦”翻译成英语,再翻译成俄语,再翻译回中文,结果变成了“瞎了眼的白痴”。这是语言在传播中走样的一个很典型的例子。师兄们应该很熟悉一些电视综艺类节目的传话游戏,传到最后往往面目全非。可见,“无染行法施,如经而宣说”的说法轨则有多么重要,而且又是多么不容易做到!

既然行住坐卧都是修行,说话何尝不是一种修行?《健康生活的五大信念》之一就是“不妄语”,我不妨把说法轨则用来对照自己日常的说话,发现离清净心还很远。

由于长期以来的语言表达习惯,我不能如实、准确地表达实际情况,往往会夸大其词到极致,如“累死了”“烦死了”“天气热死了”。其实事情并没有这么严重,但这种语言串习的力量非常强大,很难改变,甚至自己都没有觉察到。而这种表达又容易给听者带去热恼,久而久之,就造下了强大的口业。自己说这些话的时候心情也必定是不好的,因此意业也是有的。今后,一定要从日常的说话习惯开始改变,按照导师倡导的“修习爱语,给他人带来幸福和快乐”去做。

其次,要培养耐心。我母亲离世前的一两年,非常健忘,一句话刚说完又忘了,往往重复又重复。到五六遍后,我就很不耐烦,或者没好口气,或干脆不回答。这种态度很伤她的自信心,甚至让她觉得自己是子女的累赘而陷入痛苦和绝望。和身边的小孩子相处,他们好奇心强,有层出不穷稀奇古怪的问题,有时我也会用大人的强势粗暴地打断。这些,都是因为我对他们没有足够的慈悲心,不能以清净心去面对,才会生急躁心,不耐烦。因此,今后修习“讲激发人的自信、给人带来快乐和希望的话”是第二个方面。

再一方面,我发现自己有时嘴巴比思维快,容易受环境影响,不经大脑思考,人云亦云。细想一下,说出去的话并不是自己真正的观点或看法。所以,今后不仅要“三思而后行”,还要“三思而后说”。

我们要发心为利益一切众生学佛,好好说话是也为今后“如经而宣说”佛法奠定基础。因此,说如实语,如实说话,是我们修行的一个大道场。说话之前打腹稿,分享心得之前备文字稿,这都是对自己、对师兄负责任的表现。将来担任辅助员、辅导员,更是要加倍努力,准确把握法义内涵,认真落实在自己的身口意上,并真诚、不吝啬地去做分享。

感恩佛法,感恩导师,感恩师兄!让我们互相勉励,互相加持,互相增上。

文:苏一禾

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