佛说一切众生误认此物为自己的真心

2015-12-31 更多文章

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【经典介绍】《圆觉经》,唐代罽宾国沙门佛陀多罗译,全名《大方广圆觉修多罗了义经》,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题,以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”,后收入华严部。

自我只是无明妄执

【经典原文】善男子!一切众生从无始来种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相;譬彼病目见空中花及第二月。善男子!空实无花,病者妄执。由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实花生处,由此妄有轮转生死,故名无明。——《圆觉经》

【经文解释】众生从无始劫来,以妄心而误为真正之心。这就如迷路的人,认不清东西南北,哪一面才属于自己真正的住处,我们的身体是由地水火风假合而成的,却以为这个身体属于真正的自我,色声香味触法这六种尘缘之影,本来是幻化无常的,却认为这是实有的影像,这就如同有眼目的人,由于眼花的缘故认为空中有花,或者将自己眼目捏起来,于是就认为空中有两个月亮。其实,空中本来没有这些虚妄的空花等影像,这只是病人的虚妄看法而已。

一切众生的虚妄执着也都是如此,众生因以往的固执想法而迷惑颠倒,对自己本具的佛性有所迷惑,对佛所说的真实之法也有所迷惑,难以依之修行,因此无始劫的妄执而轮转于生死,并且始终不知这妄执的来处、具体所在等,这就叫做无明。

文:清风

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