或利益人，或损害人，各各不同。这是说明鬼的行业，有的利益人，有的损害人，千差万别，所行不同。《长阿含经》中说：“佛告比丘，设有外道梵志问言，诸贤，若一切男女初始生时，皆由鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死，今人何故有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。”这是佛所设立的一个假设的问题来教这些弟子们。比如，外道就问这些弟子们，为什么有的人被鬼神所扰乱，而有的人不被鬼神所扰乱呢?

佛又接着告诉他们，“若有此问，汝等应答彼言，世人为非法行，邪见颠倒作十恶业，如是人辈，若百若千，乃至有一神护耳，譬如群牛群羊，若百若千一人守牧，彼亦如是，若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人，有百千神护，譬如国王，国王大臣有百千人护卫一人，彼亦如是，以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者”。意思就是说，世间人做不善事，而且是非不分，我们今天说少福德者，这种人，几百人当中才有一个鬼神来守护。同样一个人他修十善、修种种的庄严，他就有百千的鬼神来卫护这一个人。以此之故，世间的人有为鬼神所扰乱的，那个福报大的、有德的，因为他有这个神护，他一人得百千鬼神护卫，他就不被恶鬼所骚扰。所以这个鬼神来骚扰来扰乱，也是跟人的所作所为有关系的。如果这个人做善事，鬼神都敬佩你，都会报之以福;人作恶，鬼都会给你带来灾害的。从这里也可以看出，人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

所以我们要想生活的平安幸福，就要多做善事，而不能靠一些不善的行为去欺骗。不择手段的得到，那样得到的也只是带来灾祸。我们看好多人虽说富了，但是灾祸接踵而来，妻离子散，家破人亡，就是因为有财没有福，担不住这个福，他会倚福造业，这个财就把这个祸给你招感来了。所以我们在有福报的时候，这个德一定是最最主要的，要不塞翁失马焉知祸福。没有德，你有财，我们想想多可怕，那造业造的更大，堕落的更快。造业造的大，你受报就非常的猛烈，来的非常的猛的。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义