解读《阿弥陀经》

慧闻

说起《阿弥陀经》，诸位不是很陌生的，其为什么如此让大家这么熟悉呢，其功那就归于阿弥陀佛了。

阿弥陀佛何许人也。他非人，是佛，何方佛？他是西方极乐世界三教主，本师为众生源源之能接引众生往生西方极乐世界之教主。

纵观《佛说阿弥陀经》，不难发现其许多的千知我们的学问，诸如听经时大家聚结的组织管理，大家心中各种宝物布置的建筑艺术概念、环境布置艺术等等诸多概念启示。

回过头来，且看经文：

若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。

就这一段，我们心中发现一个极其方便快捷的修行方法，你看，佛说念诵阿弥陀佛名号即可往生西方净土，方便吗？方便，简单否？简单。印光大师曾说，持名念佛是一种方便法门。不难看出许多人都认为其方便易行，殊不知简而不单。

持名念佛，说其简而不单是有其方便的易行性，说其不单是指其非是念就其即能得生净土，满已所愿，其实有让我们需要注意的方面甚多。

一、时。念此名号时，我认为时时皆可念，不光是在休息时，走路时，吃饭作业时，甚至坐公车乘飞***时，时时皆可念佛，不是一些人所说的这样那样有时间限制。

二、地。念此名号，没有地域之界限，非是因为所处地而有界定可念可不念，一切地皆可念，所有地方皆有佛所在，念其名号，其皆岂不欢喜。

时地是我们不要太注重的因素，主要在于你是否念佛，因时地不同而有选择性的有声无声，轻声重声，缓声急声，这才是我们应当注重的。

说是持名念佛是一方便法门，委实不假，真实不虚，就我在此等 众生而言。若比西方净土是一众佛之道场，我们想去，但要买票，买什么票就看你坐什么位置，但是千万要买票，你不买票，带你去的波音737不会让我乘上去的，你登***了，我们才有可能带你去，省得你长途跋涉日宿夜露，岂不更好。

善哉，阿弥陀佛！