有些人是刚刚开始接触佛教，或者说佛学；有些人是觉得自己信仰佛菩萨已经很多年了，但是感觉自己什么都不懂；还有些人却是已经学了有些年头，可是总觉得云山雾罩，摸不着头脑，感觉走了弯路。

确实，佛教发展了两千多年，佛教典籍汗牛充栋，佛教学说包罗万象，佛教法门各有不同，即便佛门中人亦只能窥其一隅，普通人就更是难以探得门径。

那么今日，学佛该如何开始。

首先，要明确自己学佛的原因。

当然，得先肯定一件事情，不论是出于什么原因接触佛教，有念头想要学佛，都是值得随喜赞叹的事情。只要你有亲近佛法的念头，便证明你有善根，有佛缘，这无疑是智慧、福德成就的开始。

但仍旧，自己心里要清楚一件事，为何学佛。

有的人是因为人生道路不顺利，希望靠学佛来改变现实的生活状况；有的人是因为自身感悟，希望寻求心灵的慰藉、依靠；有的人是因为对俗世生活的厌倦，想要更换一种活着的方式或者状态；有的人单纯就是因为好奇，想看一看佛教到底是什么样子的；还有些人是发心进入佛门修行，希望为佛门贡献自己的一份力量……

这些都可以，但每一个初学佛法的人，不论将来再有何种体悟、发愿，自己都先问一下自己最开始为什么学佛，记住自己的初心，而这是认识自心、实修智慧的开始。因为你的目标，决定你的态度，你的态度决定学佛的结果，忘记初心，很可能会走弯路。

第二，学佛先去学做人。
不要一上来就去翻阅各种佛教经书、典籍，去找佛教当中的各种教义理论，不要先去学佛。

一是因为，做人是学佛的基础，连人都做不好，如何学佛呢？即便学佛又能如何？很多人学佛，是希望得诸佛菩萨护佑加持，但是你如果连人都做不好，自身便存在很大的问题，佛菩萨想加持护佑你都做不到，这便是本末倒置。

二是因为，即便进入佛门学习佛法、修行，绝大多数人也终将一步步地慢慢来修，先要从“人乘”开始修起。人乘是什么，谓三归五戒，运载众生越于三涂，生于人道，意思是修持五戒，令得修持者得生人间。你已然修得在人间的机缘，便该先把人修好，再谈修佛。

第三，学佛先学习正知正见。
刚开始的时候，不要急于下手修行，不要急于去选择任何的修行法门，也不用听信某些法师的言论。

“正知正见”是正式开始学佛的第一步，也是最为要紧的一步，关系到每个佛弟子将来的修行方向，以及最终能够达到的修成成就。

如果不具足正知正见，那便如同一个瞎子一般，即便将来修行万年，也是徒劳。尤其一些人，刚刚入佛门，便被邪知邪见拉走，着相迷境，随波逐流，甚至落入世间迷信当中不可自拔。

到在这里，可能有善知识会问，那怎么才能有正知正见呢，这里给众善知识推荐圣严法师的两本书《正信的佛教》，用作正式学习之前的明示。

第四，学习佛教的基本教义及规范。
到得此时，进入正式学习阶段，先要去了解佛教的基本教义、理论。

这个呢，大概分为两个部分，一部分是讲个人的因果修行的，主要是佛教的善恶因果论与修行法门等学说及实践；一部分是讲生命与宇宙的哲辩理论。最主要包括：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘等等。

在这部分学习阶段，众善知识可以查阅资料，翻阅经文，学习印证，同时结合实践施行。这里，给大家推荐这样几本经书《阿含经》《金刚经》《心经》《观音普门品》《地藏经》。

第五，寻找明师，依止学习
当你对佛教，有了正知正见，也了解了佛教的基本教义之后，才有能力去判断你所遇到的师傅，是不是一个明师（不是名师），是不是一个依照佛法行止，真正在修行的师傅。

要知道，每个人都需要老师，学佛亦不例外，也需要自己修行路上的导师。但是，只有得遇明师，才能真正深入佛法之门。

每次发表读佛经的文章，总是有人留言说，只要念一句佛号就好。念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门，像我就每天早上一醒来，就唸出声音来：“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”十遍，晚上睡觉前，也唸十遍，就这样早晚每天坚持唸诵，有烦恼消烦恼，没烦恼增智慧。

日常在洗菜、做家务时，都可以唸持“南无观世音菩萨”的圣号，或是在心里默念，都很好的。这是持名念佛，不管八十岁老翁，还是三岁小孩子，或是大学教授乃至贩夫走卒都念得的。

念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同，而有不同之层次，唸佛号与念佛之差别，不但要口唸，还要心念，不但要心念还要心听，不但心听还要忆念，不但要忆念，还要持续不断，净念相续，同样是“念佛”这个名相，里面的里子可深着呢，不是简单理解“一句佛号念到底”这样的操作，这里也有很多知见要学习。

我建议大家佛号要念，佛经也要读，而且是要多读，对于刚刚接触的人，除了可以从持名念佛开始，还可以训练走路也念佛，右脚迈出去是阿弥，左脚跨出去是陀佛，左右交替行走时完成阿弥陀佛的称念！不用念出声，只需要知道自己连走路都是在念佛（想佛）。

念佛与读佛经并不冲突，也没有矛盾，念佛、读佛经也都有定力产生，二者兼顾进行。刚刚开始的新学人，每天可以抽个20-30分钟，从简短的经文开始诵读，如《观世音菩萨普门品》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》《无量义经》等等，每天都这样念点佛经，法种就种在我们的心中，就像每天往自己的储存罐中存钱的道理一样。

读佛经时，不用急着想去理解上面的文字，早期就是单纯的心读熟佛经上的文字，就像小学生识字那样，简单地念上面的文字，这些短的经文，每本经都念个30-50遍，先把文字读熟了，之后再换一些长点的经文诵读。早期就是单纯的心读佛经的文字，读熟文字、读熟名相，之后才能来探讨法义，才能思维，才能去实践。佛经读了，一是能消苦业烦恼，二是那些不正确的内容，不容易与之相应，还有苦缘恶缘劣缘随着业渐消缘渐转。

再来就是许多新人会关心的问题，感觉读佛经，都要去吃素，没有吃素就不能读佛经了，似乎有心不诚的感觉。就像皈依是皈依，皈依之后在吃东西的方面是没有影响的，你日常怎么生活，现在还是怎么生活，只是皈依了你身边多了36位护法神菩萨在护佑你。

然后如果是受了五戒，这个时候还是可以吃“三净肉”。我们读佛经时，能吃素当然好，但是这也是要看环境因缘，环境因缘不成熟，我们就没有这个条件吃素的，佛也讲了要恒顺众生，法随因缘，佛法是功过不相抵，读佛经是读佛经，吃素是吃素，这是两件事情，所以不要因为不能吃素，而放弃了去读佛经、念佛号那些事情。

之后就是佛经不读或者只读一本经的问题了。读佛经，就好比小孩子，从小就要教她很多东西，一样一样的学，有没有说只要教她讲话就可以，因为会讲话了，她可以张口讲需求，可以差使人，这样行吗？肯定不行，念佛号、读佛经亦是此道理。

读佛经就好比去学校读书，比如我将来要做英语老师，那我是不是只学好英语就可以了，其他学科可以不用学？学科中虽然自成一派，但也都是相辅相成、互为基础的。比如：英语老师也要认识汉字，会中文的表达的方式，才能教会学生英语。而生物、化学的计算很多都以数学为基础一样的。所以读佛经也是一样，当然要多读几部经，每本经都有每本经的重要，利益不同众生的根器，只读一部，那佛讲那么多经干嘛，不是很多余的？就好比说，要读到博士也要读很多的书，一样的道理。

还有，不多读一些佛经，我们哪来的择法眼，如何判断对方讲的内容是否是靠谱的，那么多的人，讲同一部经典，居然能讲百千种，该听谁的？都是经经相通的！读佛经就是直接在听释迦牟尼佛讲经说法，佛经是佛灭渡后，由摩诃迦叶菩萨，阿难菩萨众菩萨弟子结集成三藏十二部经。三藏：一、经藏(大小乘经典)；二、律藏(戒律经典)；三、论藏(瑜伽师地论、大智度论等)，所以佛经开始总有“如是我闻”的句子。

最后，就是像古语说：“人人知道有来年，个个尽种来年谷；人人知道有来生，何不修取来生福？”每个人都知道有明年，都知道要努力种植明年所需要的稻谷；同样的，每个人都知道有来世，那为什么不去修集来世的福报与智慧呢？这读佛经就是在修集福智资粮，所以要乘年轻就来开启念佛、读佛经的事务，不论念佛还是读佛经，都是人生最重要的事情。