闻法轨则中，正确的心行是依六种想。分别是于己做病者想，于说法师做医师想，于教法做药物想，于修行做疗病想，于如来做正士想，于正法起久住想。

与己做病者想，极为重要，这是六种想的立足点。这里的病者，是指我们生命处境中的状态。导师说过：不相信生死轮回，生命是没有长度的；不了解心性，生命是没有深度的。无始以来，我在六道轮回里不知流转了多久，就是因为这个贪嗔痴的病而不能解脱。

我是轮回中的重病患者，对此我毫无疑问，死是一定的，死期是不定的，随时都会在我身上发生，而我对生死的解脱还没有把握。自己到三级修学这里学佛就是要获得治疗方案，接受治疗，从不健康的状态中走出来，有能力做自己的主人。

导师说的那幅画面，井里枯藤上吊着的那个人，上面有盗贼在追赶，还有老鼠在啃咬藤蔓，下面有毒蛇猛兽在虎视眈眈，只因藤蔓上面有一个蜂巢，有滴蜂蜜落在唇边，就忘了身处险境。我想，无论是谁，作为一个画外人看了这画面，都会觉得这人处境好危险，为这人还在自得其乐深深为之着急。而这就是生命中我所处在的轮回状况。

反思生活中，作为凡夫只能看到这一丁点蜜，不断试图让蜂蜜流淌得更多些而自得自乐，并乐此不彼地创造不同的欲望，日复一日，年复一年，仍在生活的低级层次中轮回，最终无一不被欲望吞噬，掉落到三恶道。

我想看了这幅画的人，不会只有一种想法，认为人总有掉下去的那一天，不要去管它，不要去看上面，不要去看下面，只管先自己舔一天蜜，安乐一天是一天。但生活中，却是经常会听到这样的说辞，人总要死的，那个不去管，我只管追求现在的吃喝玩乐。

佛法让我看清楚这样一个本质，生命是不死的，掉下去了，也就会成为底下的毒蛇猛兽一员，那么面对这一生，还会这样不求救吗？周六我去面馆吃一碗素面，有其他客人进来，听到店家在介绍，现在最好吃的是三虾面，虾仁、虾籽、虾脑，再过十多天，雌虾没有虾籽，就没有这种面了。我内心直念阿弥陀佛，每一个虾籽都是一个生命，这一碗面要杀生多少，造多少业。不学佛法以前，我是不知道的，还觉得吃这样的一碗面是档次高、生活好的象征。凡夫大部分人都生活在这样的颠倒妄想之中而不自知。

作为重病患者，找到良医，有了对治方子，那一定是心生尊重，按时吃药，一日三餐从不间断。跟是否是节假日无关，跟在做什么事无关，最重要的就是把药随身携带，按时服药。看到过有些人在旅游吃饭途中，也是随身携带着一把药，或吃饭前或吃饭后开始吃药。因为那是救命的药，知道重要，必不敢忘，想想学院一放假，自己对修学就多多少少开始放逸，我心生惭愧。

做自己的主人，是要生活在客观真实的世界中。凡夫所看到的每一样东西，都是由自己的情绪投射，带着自己的经验跟认知，而非客观的世界。导师以一本装帧精美的书来做比喻，在那个观听时我更加清楚了，我活在遍计所执的世界中，但是我要有觉知，去看到一个客观真实的世界，而非颠倒的世界。这个客观的世界就是无常、因果、业力、轮回，我要去对治，就只有一条道：闻思修，修行落实到心行中，才是最根本的。

学佛有上中下三等境界，下等的研究是追名逐利，中等的研究是为了追求学术的真实，但不与生命相结合，我要追求的是上等的境界，追求真理，解决生命问题，利益一切众生，否则生命是没有出路的。

人身难得，不能陷入对已有人身的一种麻木性状态当中，就如目前现在身体健康，但不能因此而忽视对于健康的关注，不要等到失去才会觉得重要。上一周婆婆住院，切除了胆囊，医生说不能再吃油腻的东西，良好的饮食习惯是平时就应注意的啊，这对我也是一个警醒。医院里人满为患，走廊里也都是病患，我更生起对拥有健康身体的感恩。

人身其实是很不容易得到的，如盲龟钻木，但是因为现在得到了就不会觉得很重要，每天把时间浪费在无关紧要的事上，真是没有意义。“如俳优人，一向作他人像，与已何干”，无论是看戏，还是演戏，其实跟自己的人生，是没有任何实际作用的，思维明白了这个道理，就不会再想着去追剧，手机刷屏，因为那其实对自己的人生没有意义。

我要把佛菩萨作为观想的对象，这是一种高明的修法，因为忆念什么就会成为什么，忆念佛菩萨的伟大，忆念观音菩萨的慈悲，忆念文殊菩萨的智慧，作为自己的模拟对象，自己的心行就会提升。

学习佛法是修行，修行的前提是做重病患者观想，印光法师在墙壁上写一个大大的死字来警醒自己，我要时时忆念那吊在井里的人处境危险的那幅画，要一日三餐地服药，早晨定课，晚上自修，中午也要加强闻思，只问自己对生死能否把握，如果不能，就唯有亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。总之，珍惜暇满人生，努力做自己的主人。