很多人都认为自己信佛，对佛学感兴趣，也愿意学佛。但不知道大家想过没有，你学佛究竟要达到什么样的目的？

每个人走过的道路不一样，学佛的目的也不一样。有的人生活不如意，经常感觉不痛快，想通过学佛给自己减轻痛苦；有的人对未来有恐惧心理，想通过学佛解决自己身后的问题；有的人想通过学佛能在未来的道路上走的更加轻松，将来得到佛的加被升官发财；还有的人学佛是想给自己减轻孽障，让自己的心理感到好受一些……你，属于什么情况呢？

千江有水千江月，万里无云万里天。因缘不一样，发心和目的就不同，但归根结底，多数正信正念的佛弟子，他们学佛的目的其实非常简单，就是通过学佛的过程，掌握一种生活的方式和态度。了生死、断烦恼，以豁达的态度对待生活，到达自由自在的境界。

佛法教导我们诸恶莫作，众善奉行，自净其意，自己寻找自己的道路，找好自己的位置，实现自己的价值，完成自己的愿望，圆满自己的功德。但有的人会有这样的感觉：我们掌握了很多知识，见识了不少世面，拥有了财富、权利，为什么却还是做不了自己的主呢？大家都受着命运的主宰，环境的约束，时时刻刻都在烦恼和痛苦当中爬行，外劳其形，内伤其心。为什么会这样呢？

还有的人，活在世上，每天重复着几件事：吃饭，睡觉，干活，找钱，养家，过日子。天天如此，日复一日。不同的是，有的人生活得好一些，逍遥一些；有的人生活的差一些，痛苦多一点。但不论快乐痛苦，日子就这么一天天地过着。却不明白自己到这个世间来干什么，不了解自己的来历和今后的去向。也许某一天突然困惑了，会发出我究竟是谁，我从哪里来的疑问。而佛陀，发现了人生的真理、宇宙的真理和自然的规律,指明了人们解脱痛苦、获得快乐的方法和途经。只要我们认真的佛法修学，就能明白人世间以及宇宙的真相，就能找准自己离苦得乐的途径，明白了世间、宇宙的真相，也就能得到世间人生的真理,就知道今生应如何才能做个好人;就知道如何去修善积德和念佛修行,以及如何更好地为人处世,过上有意义的生活;就能真正离苦得乐,直至得到人生最后的解脱。

以上这些想法都可以理解，也没有什么错，但是你们想过没有，一旦自己的要求被满足以后，又应该怎么办呢？因为人的要求是无限的，人的欲望也是无止境的，为了某种现实的目的而学佛虽然看似合理，但是这样的学佛法是永远没有完的，从佛教的角度来看，实际上仍然没有掌握佛教的真谛，因为佛教是反对学佛的人有执著心，为了某种利益或目的而学佛，在佛教看来仍然是一种执着。

在佛教看来，学佛的目的非常简单，就是通过学佛的过程，掌握一种生活的方式和态度。

了生死、断烦恼在佛教看来是一件人生大事，这是因为世俗之人老是追求金钱、名利、感情等等，始终无法脱离充满烦恼的生活方式。而生活方式对生活质量的影响，还是无法和生活态度对其影响形体并论。如果能具备一种断除烦恼、逍遥自在的生活态度，就可了断生死，到达自由自在的境界。释迦牟尼佛在成道之前曾经苦行六年，最后终于悟出苦行无益，于是他改正自己修行的方法，以豁达的态度对待生活，并创立了佛教。

现在我们正在建设和谐社会，和谐社会首先需要有一个良好的人际关系，良好的心态对每个人来说都很重要。提高生活质量，提升精神世界，成为当前人们面对的一个重要课题。好的生活质量和好的心态是相辅相成的，人人都有好生活与好的心态，和谐社会就真正实现了。

生活有时就像参禅领悟，大死一番，方能大活，彻底打破小我桎梏，方能领受真我的大机大用。当超越了“未明”与“已明”大事以后，人生就从不自在状态进入一个“随心所欲，不逾矩”的境界了，始终处在一个自由自在的逍遥自适的环境。只有到达了这一境界的人，才最终摆脱了物质生活的束缚，才能成为自己生活的主人。

学佛是离苦得乐
佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教的，而信仰佛教的，也每陷于消极悲观的错误，其实‘人生是苦'这句话，绝不是那样的意思。

凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！无论什么事，苦乐都是相对的，假如遇到不如意的事，就说人生是苦，岂非偏见了。

那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦”一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人，必须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为“转依”）造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。指示我们苦的原因在那里，怎样向这目标努力去修持。常乐我净的境地，即是绝对的最有希望的理想境界是我们人人都可达到的。这样怎能说佛教是消极悲观呢。

虽然，学佛的不一定能够人人都得到这顶点的境界，但知道了这个道理，真是好处无边。如一般人在困苦的时候，还知努力为善，等到富有起来，一切都忘记，只顾自己享福，糊糊涂涂走向错路。学佛的，不只在困苦时知道努力向上，就是享乐时也随时留心，因为快乐不是永久可靠，不好好向善努力，很快会堕落失败的。人生是苦，可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路，这也是佛说人生是苦的一项重要意义。（弘一法师）

学佛是远离烦恼

如果学佛后不仅不能清除自己内心的贪嗔痴烦恼，反而增强了贪、嗔、痴，使人们相互间的矛盾激烈，那么你这个佛法是消除烦恼呢，还是增强烦恼！？应该打一个大问号！我们通过学修佛法，应该把我们的心变得比以前更清净、更快乐，相互间的关系就像亲兄弟一样，内心不存有排斥心，家庭和社会关系非常融洽，不为任何利益而争抢，内心也没有以前那么大的傲慢、自私、执著、排斥、贪、嗔、痴等等的无明烦恼，如果这样，我们学佛法就学对了。不然，不要说往生到极乐世界或某一个佛国，就是下地狱也是很有可能的。

现在很多居士学了佛法之后把家庭闹得一塌糊涂，行为变得疯疯颠颠。有些居士搞这个派、那个派，讲这是我们的传承，那是你们的传承。在此必须说清楚，我们现在的佛教不是闹内部家事的时候，我们应该共同携手，互相帮助，把我们整个佛教大家庭搞得红红火火，这就是我们学佛的人当前最紧要的责任。而绝不能像个不幸的家庭一样，父亲说母亲如何不好，母亲说父亲不对，儿女一个比一个不听话，家庭闹得四分五裂。你们说这样的家庭会有长进吗？会幸福吗？我们佛门家庭也是一个大家庭。只不过人数比一个个小家庭人多一点罢了。我们说净土法门如何不好、禅宗如何不好、天台宗如何不好，或者说红教如何不好、黄教如何不好、白教如何不好、萨迦派、花教如何不好。好啊，你说我不好，我说你不好。那究竟到哪里去找好的呢？你说你的师父传承如何如何，不学者要下地狱。他说他的师父传承如何如何，不学者要下地狱。这样闹了之后变成什么样子了呢？！对个人修行而言，修炼不会有任何进步，反而会带来更多的烦恼，更多相互间的嗔恨。学佛也因此变成了专门入地狱之门了。所以说，现在我们不是闹纠纷的时候，我们都应该把释迦牟尼佛讲的一切教法做为自己的教派。

学佛人的目的是什么？

学佛的目的是为了求乐，不是求苦，学佛人没有苦的时候，苦是世间相，不是出世间相。

四谛——苦、集、灭、道。知苦断集；慕灭修道。什么是道？明心。道是明心，是指心来说的。想想，你认识你自己吗？认识自己就明心了，见性了。

除了佛，世间没有一个人认识自己。只有佛认识自己，认识自己是“性”，而非“相”。心本无生，有境则有心。

我们世间人看到和尚吃素、没有家庭、到处行脚参访，就觉得出家人是苦。但是出家人却认为这是快乐的事情。因此，苦乐没有标准，看你自己怎么认识了。以苦为师，苦就是老师了？

总之，学佛是为了学乐，为了断苦，为了断苦的因。以苦为师是古德警示世人的话。苦行，到山里行苦行，就可以成道吗？不是这样的。

所谓苦行，是为了磨练自己，为了让自己在面临逆境的时候不被境界所转，是这个意思。四谛，苦、集、灭、道成就之后，永远就不会再受苦了。

劝各位多读读《普贤菩萨行愿品》，所谓读诵大乘。读了之后就明白，不是吃苦才是学佛，只是要以“苦”来怖畏生死，所谓八苦交煎——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。学佛就是为了断掉这些苦。而这些苦，其实都是自己招来的，你不招就没有苦。

学佛最终目的是什么？
成佛。成就无上佛道就是学佛最终目的，六道轮回不是我们久居之处，毕竟，六道充满苦痛、无常、空幻、无我、六道非永恒的。声闻(梵语 sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)二乘行者，仅是独善其身，观三界如牢狱，视生死如冤家，急迫求离生死，只顾自己，不顾他人生死，自度自利，并非学佛者的愿望。

菩萨行者正行六度波罗蜜中，未究竟证成菩提，亦然非学佛者的理念，佛道是修学佛法的终程，一切行门已告圆满，智慧(梵语jnana)、慈悲(梵语maitrya)、信愿、神通皆已具足，圆满无碍，万德庄严，是故，成佛就是学佛最终目的。

我们为什么要信佛？

修行成佛悟道也不是件容易的事情，学佛人信佛要深信，我们刚开始修佛修行由不信到疑信，再到浅信，由浅信而生深信，再由深信而到真信。佛教修行就应该把对佛的信心建立起来，信、愿、行是佛教修行悟道的最为重要的，信、愿、行净土宗叫佛法修行的三资粮，也是其他宗派的三资粮，佛教的八万四千法门，其中的哪一种修行方法都离不开信，信是佛法修行的基础，你学佛修行没有建立起来对三宝信心，你也就不会发愿往生，或者脱离六道而求解脱，没有信就很难对佛法僧三宝生气无上的信心。佛教的各宗各派任何宗派的修行法门，都一定要建立信的基础上。

信佛就是为了修学佛法，为了解脱，为了离苦了苦啊，佛法就是离苦得乐的方法啊，我们有苦才会想到出离，我们所住这个娑婆世界，叫堪忍世界，这里的众生刚刚能忍受一切痛苦。信佛也是为了最终解决苦恼的问题啊。我们信佛了，我们修行了，修行的目的就是要脱离六道啊，法界当中六道之中的五道（人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）都有很多的苦恼啊，所以我们修行人一定要脱离六道轮回啊；至于六道当中的天道，天道的人虽然享天福，可他天福详尽之时还要轮回，还要在五道之中受报啊，所以学佛修行不求升到天堂里去，天人天福享尽还轮回。

信佛不能迷信，信佛人首先要对佛有所了解啊，要知道什么是佛啊，佛其实也就是一个觉悟的人，一个脱离红尘超出三界的圣者，佛教是出离红尘的教育啊，我们学佛人要把这个首先要弄清楚，我们才能知道为什么要修学佛法了。修学佛法的目的就是为了来生要有一个好的去处啊。修行是为了出离红尘，是为了断除世间人的苦恼，佛法也就是解决人生苦恼的方法啊。修行的目标就是要我们念佛人往生到西方极乐世界，要我们修行人脱离六道轮回，要我们修行人获得究竟圆满的解脱，即究竟涅槃。