末学过去受持妙法莲华经，身心无比感动，泪流满面；深叹如来为拯拔一切众生之苦而出现婆婆世界，这是甚难可得的呀！人间多灾、人生多苦；我们凡夫避苦贪乐，亦且血肉之躯，脆弱无主，实难敌疾病煎熬。相反佛菩萨则舍己成人，兴无缘之大慈，运同体之大悲，为众生承担一切苦业，万望一切众生早日可离苦得乐，觉证菩提！

释迦如来所以出世，就是为了说出一佛乘的真理；即是一切众生皆有佛性，人人皆可成佛。这真理得来绝不容易，是如来经旷劫苦修才可悟得；而一佛乘的无上正真之道，则尽在一部妙法莲华经当中。

法华，法华，妙法莲花，好一朵清净无染的微妙佛法白莲花呀！

以古梵文来念，妙法莲华经，为：Ｓddharmapuṇḍarīkasūtra。Saddharma音译为萨达摩，即是妙法；puṇḍarīka音译为芬陀利迦，即是白莲花之意；sūtra音译为修多罗，即是三藏中之经藏。由于古代华字与现今的花字相通，字译写成华；但按古梵文之意，「华」字要读成「花」，不读「中华」或「精华」的「华」音。所以读音上是「妙法莲花经」而不是「妙法莲华经」。

只念经题，用古梵文音来念或以各种方言念出来，口中身中都常出光明香气，天龙八部及护法天仙神众，都喜欢亲近而获益，是以念诵之人常得圣众拥护，恶众自然远离。最普遍易学的念法有三种：第一种可用古梵文直念「NamoSaddharmapuṇḍarīkasūtra」;「Namo」即是以身心皈命、皈依、完全投向之意。第二种念法可用中文音念「南磨萨达摩芬陀利迦修多罗」。第三种念法就是念「南磨妙法莲华经」。

只要诚心受持妙法莲华经之经题，已可生生世世不堕恶途，常在天上修持佛法，受胜妙之乐。

就算称念经题一遍，当来亦决定蒙佛授记，得证菩提！

从经上的微尘吹起碰触到的众生，能消众生无数业障；就算登地的大菩萨亦不能知其究竟数量，唯佛方可明白算计。

舍宅中供奉妙法莲华经，大灾小劫不能侵，日夜常放净光明；此光还利无边界，恒沙刹土度有情；不是俗眼能窥测，佛言真语莫非轻。

修持妙法莲华经，一心持诵，不打妄想，亦不随妄想转；由此经大威力之加持，久之必可明心见性。

修持妙法莲华经，严守如来所制禁戒，终身不犯，洁身自爱，即是转心之法。日久此心自可与观世音菩萨互通，心心相印，自身修成观世音菩萨化身，开大智慧，广利众生，随所愿求，命终往生十方净土，了生脱死。皆因观世音菩萨之心，即是妙法白莲花之心，无异无别。

受持读诵抄写礼拜妙法莲华经，生生世世得大丈夫身，乘愿重来，智慧过人，早离尘欲，童贞入道，出家修行，自知宿命，得五通神力，常为众多大力密迹金刚随逐卫护。能以父母所生血肉之身，直通三世诸佛之力；弘扬佛法，摧邪显正，为人天之师，身负救世使命，为国为民。

让我们生生世世永不忘本誓，全力护持难可值遇的经中瑰宝：

「南磨大乘妙法莲华经」．．．．．．．

为佛法、为众生、为报佛恩，一颗白莲花心永存世上．．．

重入南赡了夙缘　大悲弘誓倒慈船

一念超离三千界　三心堕落五浊圈

衍正除灾扬正法　肃邪灭障导莲园

观音教我牛车愿乘愿重归礼世尊

谈合十