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“释迦牟尼佛入了涅槃了”，这是我们想；释迦牟尼佛没入涅槃，有两件事可以证明。一件是道宣律师在终南山的净业寺，见他道行高洁，天人给他送饭。小时候，那个天人，就是哪吒三太子。在我们佛教记载，那个天人姓张，不是哪吒三太子。 一次，给他送饭，道宣律师就问他：“释迦牟尼佛涅槃了，又到哪儿去化众生去了？”他问这个话，天人就一愣，这个话问得不对的意思。他说：“你问哪个释迦牟尼佛啊？”他说：“释迦牟尼佛就是印度降生的释迦牟尼佛啊。”他说：“啊呀，我刚打那边来啊！释迦牟尼佛正在那儿说《妙法莲华经》，还没说完呢！”释迦牟尼佛涅槃没有？这是随众生的见解，随众生的相。因为天人他的寿命，人间的五十年是他的一昼夜，那这个天人他的寿命是五百年，他看见就很长远了，不像我们人间短暂的。我们人间的五百年，只是他的十天。释迦牟尼佛入灭两千五百多年，只是他五十多天。十天五百，四十天两千，五十天就两千五，只是他一个多月。所以他看见释迦牟尼佛跟我们看见的不一样，他说释迦牟尼佛并没入灭——我到你这儿送供的时候，释迦牟尼佛还在灵鹫山说《法华经》，那是他所见到的，跟我们所见到的不一样。另一次是智者大师，天台山的开创祖师。智者大师诵《法华经》，诵着诵着入了法华三昧了，他定中亲到灵山，听佛说《法华经》。这都是祖师的记录、记载。从这方面想。 在《菩萨处胎经》的时候，佛向智积菩萨讲：我成就了佛身变化自在了，没有做不到的事，乃至堕畜生类，到一切众生类，我去化度众生，鱼、鳖、虾、蟹都有我的化身。所以佛问弥勒菩萨说：你的心所念的，有哪个地方你感觉着相识、就是很熟练的，有哪些个地方不相识？弥勒菩萨怎么答复呢？举手弹指之顷——把手一举，弹个手指，举手弹指之间，具足了三十二亿百千念。一举手，一弹指，这中间起了好多念头？三十二亿百千念。这种微细的念头，我们是不知道的。弥勒菩萨是等觉菩萨了，佛让他这么样说，就知道你那个心识当中的念头极微细。你凡夫怎么能觉察得到？所以佛告诉你，一切放下，不要执著。佛跟弥勒菩萨讲，每一个众生有这么微细的念头，佛都能入，去教化他。所以如来为什么分那么多身？在大乘教义里头讲，释迦牟尼佛并没入灭，无量身云。佛跟地藏菩萨也这么讲，你现在分身无量化众，“吾亦如是”，我跟你一样的，我现在还在化无量身，就是利益众生去。所以“如是等辈众生，各各差别，分身度脱”。师兄好！
《法华经.普贤菩萨劝发品》云∶
"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。"
受持读诵《法华经》疾至一切种智，何况小小人天福报！因此普劝各位同修都能抄写、读诵《法华经》！
免费结缘《妙法莲华经》描写本：
