现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气，而这种瞋心，就是我们常常说的「无明火」。人之所以起瞋心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足；或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以只要能够顺自己的意就不会起瞋心，偏偏世间不如意的事十之八九，于是心中常常有火气，火气就是瞋。象是怨恨、..

吾人生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼；当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。  植物的生机，是靠着和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现自己的智慧，才能安全生存。一般的动物，弱肉强食，在生命的过程中，也有许多的挫折、挣扎。人虽为..

人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍” 字，保持正定。面对好的境界，如果没有正定，好事也会变成坏事，就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，仓皇失措，忧愁悲伤，也是不对的，所谓大患之后必有后福，所以，表面..

人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍”字，保持正定。面对好的境界，如果没有正定，好事也会变成坏事，就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，仓皇失措，忧愁悲伤，也是不对的，所谓大患之後必有後福，所以，表面上..

吾人生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼；当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。  植物的生机，是靠着和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现自己的智慧，才能安全生存。一般的动物，弱肉强食，在生命的过程中，也有许多的挫折、挣扎。人虽为..

古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在烈火中锻炼才能精纯；钝刀只有在粗砺石头上磨才能锋利；松柏只有在霜雪中才能亭亭矗立；人只有不被忧患痛苦击倒才能成就大器。明代净宗大德..

我们看第三段的“历事练心”，转逆缘成菩提道。我们先念一遍。【因缘观：一、当随缘消旧业想，二、当善知识想；真如观：三、梦幻观身，空护为上。】我们刚开始在栽培菩提心的幼苗的时候，是在佛堂在看经的时候，在寂静的时候。但是你要让菩提心慢慢树根长大以后，你就要开始从人事去历练。因为你不可能离开众生的，你一定要..

1、超过你的人固然很多，但不如你的人也不少，所谓比上不足比下有余。2、只要能不饥、不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则转烦恼成菩提，还有什么烦恼可言呢。3、如果是疾病缠身，当思考因为有这个身体才会有这么多病，应该努力修持佛法，一心念南无阿弥陀佛，誓求往生西方极乐世界，在那里有金刚不坏之身..

第一种不利于修行的逆境是五毒炽盛。瞋恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是这些极为强烈的烦恼障，使人想要放弃佛法的修持。第二种逆境是恶友的影响。虽然我们知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是却因为受到恶友的影响而停止修法，并且从事有害自他的活动。..