禅宗的宗旨是单刀直入，直示心性，以彻见此心性而成佛，根据达摩的二入四行学说，把人道的途径区分作理与行两种称为二入。(一)理入凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆，不能显了，所以令舍妄归真，修心如墙壁坚住不移的观法，遣荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为，此为理入。(二)行入行入分..

禅宗源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛陀在灵山会上拈花示众，迦叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后到金陵，与梁武帝谈而不契，遂赴洛阳后往嵩山少林寺，面壁九载。有得法弟子慧可，付与衣法，为禅宗之源始。禅宗祖庭祖庭是指佛教开创各大宗派的祖师即初祖..

达摩祖师本性自空何用除一切诸法皆如幻己亥农历十月初五(2019年11月1日)，恭迎禅宗初祖达摩祖师诞辰。达摩祖师是禅宗二十八祖、中国禅宗初祖。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩原为南天竺(古印度)人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师。有一天..

禅宗里的许多公案，本不适合公开讲。因公案本是让众生生大疑情，以疑情而引以入道。另外禅宗公案大多是为印证各阶段心法功夫而设，彻底通透的解析，易让后来者沦为只会谈玄说妙，数食不饱的"口头禅″。但禅宗第一公案是禅宗法脉的由来，也是禅宗立宗的根本。正确理解、认知、解悟、印证禅宗第一公案，不仅对实修禅宗的人，..

于诸女色，心无染着。凡夫颠倒，为欲所醉，耽荒迷乱，不知其过，如捉花茎，不悟毒蛇。智人观之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火热铁，不以为喻。铜柱铁床，焦背烂肠，血肉糜溃，痛彻心髓，作如是观，惟苦无乐。革囊盛粪，脓血之聚，外假香涂，内惟臭秽，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。智者观之，但见发毛爪齿，薄皮厚..

禅宗与《楞严经》 方海权著  禅宗以明心见性为主流，而《楞严经》讲的是明了佛性和觉了能知之心，故两者之间自然出现了最密切的关系。禅宗采用了佛祖教外别传于迦叶尊者，迦叶尊者传于阿难尊者，一直传至二十八祖菩提达摩祖师，菩提达摩祖师再来中国，传至三十三祖惠能大师。在此，菩提达摩祖师为中国禅宗初祖，惠能大..

唐贞观十二年（公元638年）二月初八子时，一个体重稍轻但还健康的男孩在夏卢村降生了。第二天早晨，有两位僧人登门说，你家昨生贵子，贫僧专门为他取名“惠能”而来，其父问：“为何叫惠能？”僧人回答：“惠者，以佛法惠济众生，能者，能做佛事。”在惠能刚满3岁之时其父撒手人寰。由于年幼..

惠能(638～713年)，俗姓卢，原籍河北范阳(今北京大兴)。他的父亲贬官到了岭南新州(今广东新兴)，生下了惠能。惠能幼年丧父，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话，若有所悟，忙问客人这是什么经文，客人告诉他这是《金刚经》，弘忍大师正在黄梅东山寺给大家讲这部经。惠..

须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得，如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海，以净土法门，乃十方三世诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之法门。故华严入法界品，善财蒙普贤加被开示，已证等觉，普贤乃令发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛..

参禅这个修行方法我个人认为是佛教诸多法门中最奇特的一种方法。说它奇特乃是因为所有其他的方法都要运用我们的思想、意识、分别，通过思想意识、通过对一定的知识概念的了解，进一步落实到操作上、落实到实践中，只有参禅这个方法很奇特，它把我们的意识，我们一直以来习惯的各种见解、推理、判断堵死，把这条路堵住：狗子..