减灭诸障皈依三宝，能赞助我们灭除一切罪业。无尽的生命延续中，我们曾做作无边罪业，唯有真心懊悔方能消除。在《菩提道次序递次论》中，将懊悔力量总结为追悔力、依止力、对治力、遮止力四种。个中，依止力就是依止三宝之力化解业障，离诸困厄。《增一阿含经》云：有忉利皇帝五衰相现，当生猪中，愁忧之声，闻于天帝，天帝..

皈依的利益皈依能为我们带来什么利益？或许有人会认为奇怪：学佛者也讲究利益吗？事实上，学佛并非排斥利益，只是不执著利益，以无所得的心来看待这一切。但不执著利益，并不影响应得的利益。事实上，学佛本身有大利益：一是暂时利益，即人天福报；一是究竟利益，即成佛。《金刚经》、《普贤行愿品》、《华严经》等大乘典籍..

舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时刻..

　　从佛经中的一个公案，我们可以看出皈依给我们带来的巨大福德。有一次，阿难问佛一个问题：如果有人现在皈依佛、皈依法、皈依僧，能够得到多大的功德？　　佛说：比如南赡部洲当中充满了一果阿罗汉，有一个人在一百年当中供养他们一切娱乐的东西，而且还供养衣服、饮食、卧具、医药，在这些一果阿罗汉涅槃之后，又把他们..

皈依的学处修行如一人与万人战，稍有不慎，便会受到进击，甚至陷入重重包围而落败。在修行路上，凡夫心有如切切个伺机而动的对手，正在寻找一切入侵机会。所以，当我们获得皈依体之后，应全力护持，小心所有可能使自己破失皈依的逆缘，这就必须严格遵守响应的学处，不得稍有违犯。一、遮止学处遮止，即皈依后不能做什么。三..

皈依的正行皈依三宝贯穿戴成佛的全部修行。当我们经由过程皈依典礼成为佛子后，又该若何进一步修学呢？《瑜伽师地论》告诉我们，皈依后应行四法行，即亲近善常识，听闻处死，如理作意，法随法行。经由过程这些响应的修习，才能完成皈依的究竟意义。一、亲近善常识皈依，虽是皈投十方三世一切佛宝、法宝、僧宝，但在修行实践..

法随法行修行，是生命改造工程，这就需要反复赓续地练习。尤其是对于一些基本修行内容，更应念念不忘，不时不忘。此处重点介绍皈依修习、发心、五戒及四无量心。皈依之后，首先应以响应修习增长对三宝的信心，使之果断不移，甚至宁舍生命亦不舍皈依。藏传佛教各宗派中，均安排稀有项加行作为修行基本，如念诵四皈依、大礼拜..

听闻处死闻思经教，是修行中的重要环节。正如《听闻集》所言：多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。何为多闻能知法？多闻包含两个层面，一是广学多闻，广泛读诵大小乘经典；一是对同样内容反复赓续地听闻思维。如因果之理，无我之理，必须不厌其烦地数数听闻，将法义无一漏掉地拷贝于脑海，镌刻在心中，成为思..

如理作意作为佛学生来说，应具备哪些基本观念呢？藏传佛教中，以思维人身可贵、念死无常、思惟轮回是苦和深信业果作为佛学生必须具备的共有观念，简称四共。时常忆念思维这几点，可以赞助我们逐渐摆脱凡夫心，使修行持续深入。在皈依之因和皈依的选择这部分，已介绍了前三项内容。在此，专就深信业果作一说明。业力，是推动..

留意事项我们还要留意的是，三宝是一体的。有些人会说：我只想皈依佛，却不想皈依法和皈依僧。这样可以吗？谜底是否定的。当然，对佛陀产生崇奉而发心皈依，也会起到响应效果，恐惧或倒置妄想时念念佛，也能使我们远离恐怖。但若想解脱死活，依靠的则是佛法，同时，也只有进修教法之后，才能深刻熟悉佛陀所代表的深广内涵。..