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讲到成就众生的殊胜,那一切诸佛的刹土都比不上阿弥陀佛的

【永离诸苦,位登不退,一生补处,不可思议。是乃十方世界之所无,故为千经万论所同赞者也。】这一个事实,确确实实十方一切诸佛世界里面没有,唯独西方极乐世界有。如果单讲庄严美好,有许许多多的诸佛世界比西方世界更殊胜的很多,佛在经上也讲得很详细。但是像这样的因缘,一切诸佛世界里头没有。譬如,我们在这个世间学..

宗道法师:劝人念佛,求生西方,即是成就凡夫作佛

二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性、顺二谛故;云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。――《往生论注》01菩萨的真实功德,跟凡夫的不实功德正好反过来,凡夫是“不顺法性”;菩萨是“从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相”,结果就是“是法不颠..

现在学佛很难有成就,原因在哪里?

我们佛门自己称宗教,诸位一定要晓得,跟社会上一般人讲的宗教意思完全不相同。佛家讲的宗是禅宗,佛家讲的教,禅宗以外的派别都叫做教。在中国总共有十个宗派,除了禅宗之外,其余九个宗派都叫做教下。所以佛家称宗教是这个意思,跟社会上一般讲宗教的意思完全不一样,这是我们学佛必须要辨别清楚的。现在学佛很难有成就,..

刘素云:是在家成就快还是去正法道场念佛成就快?

问:这个同修问,说刘老师,现阶段我们求往生,是在家成就快还是去正法道场念佛成就快?答:各有利弊,这个不是决定的。你在家念,你能把心定下来、净下来,成就;你去道场念,也能成就。但是就我接触的有些同修,就经常跑道场的同修,那个时候我没闭门谢客的时候,她们去我那,凡是跑完道场的,回来见我的,统统跟我说的全是..

了然法师:欲得成就一心应当存诚念佛

欲得成就一心应当存诚念佛经云:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,乃至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。此一段文,实乃净土一宗最要之关键。但今人不察,心不注意,随便读过。我等若能于此念念觉察,心心注意,则..

宣化上人:六度中这个法门最重要,要修到圆满才能有所成就

人人相处在一起,都是有缘人,故不可发脾气,更不可以骂人,这种行为,最要不得,希望大家有君子之风度,有涵养的功夫。六度之中,忍辱法门最为重要,大家把忍辱法门修到圆满,才有所成就。修道人绝对不可动肝火,一切忍可于心,所谓“无明火烧尽功德林”。大家千万记住这一点。今天有弟子要求忏悔,我看他犯的不是大过,所..

达真堪布:若能珍惜,我们成就更快更容易

现在我们这些学佛人真是太有福报了,若是自己真正懂得珍惜,足不出户就可以通过互联网亲近善知识、听闻佛法,这是大福报啊!以前哪有这样的福报啊?以前若要找一位善知识,想学修这样的法门,多难啊!以前求法难,得法更不容易。现在求法得法太容易了,人们反而不珍惜了。若是真正能珍惜,解脱还不快吗?成佛还不快吗?真的,以..

能深信因果,无论学哪一法没有不成就

深信因果,我们所学的善法,像我们现在所提倡的《弟子规》、《十善业》、三皈五戒,他才会真的落实;不信因果,学这些法可能都是当面子,做为一个假相,他做不到!所以印光大师的教诲比什么都重要,无论你学世间法跟出世间法,你需要什么底子?因果。有因果的底子,能深信因果,无论学哪一法没有不成就的。在今天的社会,我们..

金刚结竟有这般妙用!能破除一切障碍,心愿成就

一、汽车护身符――金刚结金刚结是藏传佛教特有的一种护身符,代表:九尊、金刚,它是经过高僧大德加持以后对人、对物赋有灵气的一种法器。为什么要在汽车里置放金刚结?汽车在运行中,会经过一些阴森之地,如:坟墓堆、车祸发生地等。金刚的殊胜加持力能辟邪,护身,除障,保驾驶平安顺利。金刚结还有以下用途:◆带在身上..

深信因果,你会有成就

我自己感觉到我学得太晚,二十六岁才开始,如果十六岁开始学,我不是这个样子,这是真的不是假的,各人缘分不一样。成败关键就是真干,真放下。真放下,至少头十年很痛苦,以后慢慢会缓和,我自己的经验是到三十年才不动心,给我我都不要。所以韩馆长往生之后,我们舍弃几个道场,欢欢喜喜,没有一丝毫怨言。跟著我的这些同..

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