第一颂恒怀珍爱我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。第二颂思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。第三颂疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。第四颂愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫。见时如遇大宝藏，愿恒..

现在你已为照顾他人怀抱开悟大愿的实修仪式做好准备。这有两个部分，第一个部分是念颂一个短的皈依文：「直至证悟，我皈依佛、法、僧。」以下三种态度的融合，是最慈悲的皈依形式：  一、不仅只关怀自己，而且关怀一切众生苦的状态，挂心他们不只是寻求个人的离苦，而是都能怀抱成佛的利他证悟大愿。  二、对佛、..

又到了一年一度的高考季，高考前后，大多数考生和家长情绪都十分紧张，此时，考生和家长都要放松以平常心来对待，同时可以多多祈祷文殊菩萨，文殊菩萨是智慧的化身，念诵文殊心咒可增长智慧。文殊心咒（文殊智慧咒）ōng ā rā bā zhā nà dì。 嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。文殊菩萨心咒能开启我们的智慧。平时长念此咒..

不如法的念诵，就好像从前的留声机（一种通过唱针在旋转的圆盘或圆筒上的螺纹中移动来放声的装置），它的机关并不紧，只是借一个余留的势力在出声，虽然唱片还在滑动，唱针也算稳，但是没有力量摩擦出一种清晰的声音，只是飘浮滑过而已。同样，念诵时不能很紧凑地提起正念，只是借助自心少许的余势诵出来（由于所诵经文已经..

念诵心咒的要求：  念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：  1、声音太大  2、声音太小  3、太快  4、太慢  5、少念文字和音母  6、多念文字和音母  在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能..

如何念经才是正确的呢(资料图)不少信众都把念诵《行愿品》作为常课，需要注意的是，念诵关键是在于用心，而不是数量。如果心不在焉，或对经文深意一无所知，效果是很有限的。就像念佛，如果认识不到弥陀名号的功德，以为念佛只是在发出几个音节，完成一项任务，即使念得再多，也很难达到摄心效果。若能领会佛号所具内涵，于..

一信徒问师：师父，是不是我们一心祈祷和念诵就具备了和本尊相应的证量呢？  师答：修行当中的祈请也罢、训练也罢、持咒也罢、观想也罢，它的真正目的，是让自己拥有一份定力和智慧，还要有一种行为，没有行为就没有和本尊相应的资本。所以，许多时候，修行的本质是在慈悲和智慧的观照下，参照着祖师大德的教言去做事..

抄经写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。 最受大众喜爱的写经经文即《心经》。 据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。佛弟子常说，“沐手抄经如面佛”，..

南无大慈大悲观世音菩萨【经典原文】若为大水所漂。称其名号。即得浅处。——《法华经》【经文解释】此言菩萨神力，能免众生水难。由深处而得浅处。即可达岸不死矣。唐有岑景仁者。素持普门品。由家乘舟赴苏州。遇风翻船入水。恍若有人告言。持诵普门品者能免。遂得浅处。遇救不死。此则能免水难之一证也。（倓虚法师解）【..

刚开始先偏重点状的专注，怎么专注呢？“一句弥陀念诵听”，就是说，我们这个佛号在操作的过程当中，有三个重要的次第要遵守：第一个是念，这个念就是念从心起。有些人念佛的时候心里打妄想，口念弥陀心散乱，这样就不能构成所谓的念，因为你这个佛号是从嘴巴生起的，当然就不能跟阿弥陀佛感应道交，这个方法错误的。你这个..