《佛子行三十七颂》讲记(182)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)欲菩提者应舍身，何况一切身外物，是故不望异熟果，布施便是佛子行。我们把最舍不得的东西，最喜欢的东西，最执着的东西布施出去的话，这个功德很大。当然也可能有布施不出去的东西，最爱的老公啊，最喜欢的车和..

出家僧人是世间最大的福田，其不管出家僧人到底是真有钱还是假有钱，都会无所求的进行布施，想必这也是大家在行布施之时的第一想法。那么和尚是真有钱，我们还要行布施吗?我们既然选择了信佛，选择了皈依，皈依的基本意思想必大家都知道，皈投或依靠的意思，还有就是对法师们最基本的信心。如果在发心之时思来想去，想到网..

日常衣食住处外，余财无益痛苦因，布施今生与来世，财富增上如涌泉。“日常衣食住处外，余财无益痛苦因”：人要有地方住，要有衣服穿，要把肚子填饱。除此之外，其余的都应该做布施，要么上供，要么下施，这样才有意义。“布施今生与来世，财富增上如涌泉”：现在的人为什么不敢做布施?为什么不做布施?没有别的原因，就是怕..

佛给我们讲，布施有三种，第一是财布施，就是把自己的财物、衣服饮食这种种的物质，自己所拥有的这些物质乃至最宝贵的生命都要施与众生。在帮助别人摆脱贫苦、困难的同时，也能放下自己对于财物、甚至我们这个色身的执着，布施就是破除我们对这个我的执着。第二是无畏施，就是使众生脱离种种的恐怖，这是无畏施。第三是法施..

 【复次须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。】复次，复是又的意思，次是次第，凡是经中用复次二字，都是和上文有一定的密切的联系、有一定的关系。上文回答云何降伏其心，本文是回答云何应住，看起来降伏其心和云何应住是两个问题，实际上是一件事。前面说降伏，如果妄心能降伏，那么真心自然而然的无住而住了;如果..

文钞原文：身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为乐天知命之人。厌此欣彼，方是修净念佛之士。缅想居士崇信大法，世德相承，固当报享康宁，何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观..

大学生就业是当前国家非常关心的一个问题，也是人民群众非常关注的焦点问题，各级政府非常重视的一项重要工作。对于国家来说，就业工作搞好了，民生工作自然得到改善。对于一所大学来说，毕业生找到好的工作岗位，就业率与就业质量明显提升，这所大学就是一所很不错的大学。对于家庭来说，家庭花十多年培养一名大学毕业生。..

在现实中普遍存在这样的现象：通过辛勤劳作获得钱财，或者以往昔积累的资粮现前而拥有钱财时，人们往往没有布施的心；当有了布施的心时，人们往往又没有钱财。有个人以前拥有上亿元的资产，但那时他经常在不清净的场合过花天酒地的生活，从来没有想过要作上供下施，后来他生起了上供下施的心，但所有的财产已经耗尽了，不要..

末学自2015年皈依三宝，正如俗语所言“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。”学佛之初，感觉自己还算精进。目前学佛第四个年头，明显感觉自己不如以前精进了，这也正是末学想要分享这篇文章的原因。古语道:独行快，众行远。末学希望将自己的经历与诸位善知识分享，在修行路上与诸位师兄互相勉励..

一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大!二、放生就是还债?我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急?..