大家都知道，贪心堕饿鬼，心堕地狱，愚痴堕畜生，我们大家都知道。现在偏偏有人心里明白腿打，明明知道贪心要堕饿鬼还是贪，明明知道心堕地狱还是、还是恨、还是怨，明明知道愚痴堕畜生，还不长智慧。所以我们学佛的同修们，一定要消除贪、、痴这三毒，否则，我们学佛求生西方极乐净土，真的是没有份儿。你这一生几十年一晃..

佛是大慈大悲的，大慈大悲表现在什么情况下?冤亲平等。这句话非常重要，为什么我重点强调这个冤亲平等?就是好多同修这一条做得不够，包括我自己在内。这个简单地说呢，就是我们还觉得自己很慈悲，实际遇到一些问题呢，我们那个慈悲心，就大大的不够慈悲了。比如说，喜欢的，我对他慈悲;不喜欢的，我对他就不慈悲、就不平等..

释迦牟尼佛四十九年所说的千经万论，阐扬的是什么?四个字，阿弥陀佛。释迦牟尼佛四十九年给我们讲什么?四个字，阿弥陀佛。十方三世一切诸佛如来用什么给无量无边的众生开法藏?也是一句阿弥陀佛。这一句阿弥陀佛就是“狮子吼”。我们念佛的同修们，你们知不知道，你们每天念阿弥陀佛，你们每天都在“狮子吼”。你知道吗?你可..

看下面一段经文：【神明克识。终入恶道。自有三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。】我们先看第一句：〖神明克识〗注意这个字，这个知识的识，在这里读zhì，第四声。这个“识”就是记录的意思。我们看“神明”，对于这个“神明”有这样两种说法。第一种说法，神明是鬼神。凡是人造作的罪业，天上人间与幽冥界他..

看下面经文：【共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。皆由贪著财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。】…一切众生在这个世界不可能没有冤家，不可能没有债主。因为无始劫以来，我们在六道里不知道与多少众生结下了冤仇，也不知道欠了..

你把《无量寿经》从头至尾读一遍，即是诸佛如来为你灌顶一次。你自己不知道，这种加持叫“冥加”，就是冥冥中的加持。到你有了感应道交的时候，你真的是法喜充满。我这次复讲《无量寿经》，从网上同修们的留言中可以看到，大家听了都生欢喜心。对此我感到心里很欣慰。这是一切诸佛如来在加持。我们每个人都能感觉到，一切诸..

〖勿得随心所欲。亏负经戒。在人后也。〗记住这几句话，这是佛慈悲，对我们提出的警戒。他教导我们，不要随着现前的妄想心，贪图五欲六尘虚妄的享受，把佛讲的经教舍弃了，你不认真地修学，你就会落在别人的后边了。虽然是说这一生我们也种了一点善根，但这一生不能往生，将来什么时候往生?多生多劫之后，如果你再遇到这个..

看下面一段经文：【至心求愿。积累善本。虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。】这一段经文的意思是：一心求愿，往生净土，积功累德，断恶修善。虽然是一生一世精进勤苦地修行，但是那也是很短暂的时间而已。将来往生到西方极乐世界，可以得到无穷无尽的快..

看下两句：〖人能自度。转相拯济。〗这两句经文是说我们自己学佛，得到了真实利益之后，一定要发心帮助别人。也就是老法师经常告诉我们的，不但要独善其身，而且还要兼善天下。佛在经上讲：惠以众生真实之利。这句话特别重要，什么是“真实之利”呢?唯独生死自在是真实之利。注意这个答案：什么是真实之利?唯独生死自在是真..

下面两句经文“年寿旋尽，无可奈何”。人世寿命是短暂的，古人惜寸阴。世出世法的成就都要靠年轻。因为什么?因为年轻人有精力、有体力，好修行。不可以认为我现在年轻有为，与人共争不急之务，那就错了。我记得上午我说了，有人说现在还早，我正年轻力壮，我要干一番事业，等我老了、退休了，我再开始学佛。这个理念是错误..