业力导致你看不到圣地的圣境界

2017-12-13 佛学入门

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一般我们很多人都讲,三教合一,儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来,就是华严经。有了华严经,其他宗教就不一样了。宗教在最初层次,都是劝人断恶修善,这个是一致的。但佛教的精髓,是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛教能超越其他宗教的原因。佛教对其他宗教的超越,不是凭着佛教的般若智慧,而是凭这部华严经。

华严经是宝库,是佛的法身,金身。但为什么我们念的人那么少,只是听闻了经名。现在有一些学密宗的,也不念汉地的经典,就念咒语。不过藏密对普贤行愿品非常重视。可以说对华严经很重视,只是他截取了部分。为什么我们念华严经的人少,因为没有这个缘起。

修行要有加持力,菩萨加持和祖师加持。以前有个祖师,不懂的华严经的奥义,就顶着华严经,然后去朝拜五台山,拜文殊菩萨,文殊菩萨亲自给他加持,加持后就通晓了华严经。这个是公案。很多的,我以前也是这么多。带着经书,地藏经法华经,不懂的,就去五台山拜黛螺顶,拜五方文殊,加持能懂这些经典。这个是一种加持。

这也是一种缘起。佛法属于智慧之法,尤其是华严经,犹如金轮圣王,最大的宝藏。要挖掘到宝藏,需要有福报。否则你也见不到。不仅需要菩萨加持,也要祖师加持。为什么要祖师加持。祖师是代菩萨来说法的,所以你能祈请,就可以得到他的加持。现在弘扬华严最好的,就是五台山的梦参老和尚,已经圆寂了。但大家可以去看梦老的视频,不仅华严弘扬的好,地藏三经也弘扬的好。

怎么得到加持,要去磕头,给菩萨磕头,给祖师磕头。慢慢的就可以得到加持,能创造这个缘起。三藏十二部,佛经很多,菩萨也很多。可是跟我们有缘分的菩萨,以及佛经,却不多。为什么,没有这个缘起。现在最有缘分的是观音菩萨和地藏菩萨,还有文殊菩萨,跟普贤菩萨有缘的,就不多了。这个缘还有深浅,你只知道这个名字,还是很浅的。但要知道他的功德,以及践行菩萨的功德,这才是深的。但要有这个体会,很不容易。

佛菩萨的功德是圆满的,一切具足的,但我们看不到,因为福报不够的缘故。比如法华经讲的,多宝佛塔,高五百由旬,一由旬等于四十里。你说多宝佛塔多多高。太高了,你就看不到,看到了也不认识。为什么,我们功德不够,看不到这殊胜性。

在华严经,讲到有十多位菩萨,就住在中国,但现在能认识的,就文殊菩萨和天冠菩萨。文殊菩萨在五台山,一万眷属。天冠菩萨在福建支提山,一千眷属。这个是菩萨住处品讲的,但这些菩萨住的,我们能发现他多少功德。佛经记载的圣地,都有圣贤,一万文殊,一千天冠。有这么多福报智慧的菩萨,但我们真见到多少?

每个人业力不同,虽然去了五台山,看到的景象也不同。业力会障碍,有时候甚至看到负面的形象,然后你就对三宝没信心。为什么看到负面的?因为你福报不足的缘故。好比本来去要找宝山,结果就会被业障带错路了。这就是修道的福报不足的缘故。

以前人去圣地,要表示虔诚,要斋戒,吃素,念经,要准备很久。甚至三步一拜去,徒步去,路上受尽种种艰苦到达。这个虔诚,自然感化的是不一样的。以前清凉国师来五台山,在古代,从长安到五台山,要走很久的路,车马不同,到了五台山,他看到的都是圣境。说五台山的草木,都是奇珍异宝,都是圣境。我们为什么看不到,因为感应的相不同。业力不同,感应的相,就不同。

有个道友去五台山,就感慨,五台山商人气息太重了。他为什么会只看到这个现象。这也是业。每个人业不同。所以对于祖师的话,他所看到的境界,是不是真的,肯定是真的。是因为他的业和福报,感应的这个境界。

末法就是人的根器差了,华严经从唐朝开始就有了,一直都在。但人福报差了,这些经就束之高阁,供起来了,没人讲,也没人颂。虽然有经在,但等于没在。为什么福报小了,承受不了那么大的经典。所以佛经说,到了灭法的时候,佛经都没了,其实不是没了,而是人都看不懂,不爱看,甚至看了也不相信,变成一种理论。那就等于经典没了,那这些殊胜的经典,就被龙王收进龙宫去了。

龙王有福报,世间所有的宝贝都在龙宫里头,华严经也是从龙王里请出来的。龙王在民间,也是护持华严经,华严道场。以前的祖师,要建寺安僧,寺院都要建立在风水最好的地方。风水好的地方就有宝,有宝的就有守宝藏的龙在守住。那要怎么让龙王让地,就是颂华严经。龙王就让地了。天冠菩萨道场支提山,也是龙王让地,以前有个那伽龙王住持的一个龙潭,让出来建了华严寺。

一般我们很多人都讲,三教合一,儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来,就是华严经。有了华严经,其他宗教就不一样了。宗教在最初层次,都是劝人断恶修善,这个是一致的。但佛教的精髓,是让人成就生命的富贵庄严。这就是其他宗教所没有的。也是佛教能超越其他宗教的原因。佛教对其他宗教的超越,不是凭着佛教的般若智慧,而是凭这部华严经。

华严经是宝库,是佛的法身,金身。但为什么我们念的人那么少,只是听闻了经名。现在有一些学密宗的,也不念汉地的经典,就念咒语。不过藏密对普贤行愿品非常重视。可以说对华严经很重视,只是他截取了部分。为什么我们念华严经的人少,因为没有这个缘起。

修行要有加持力,菩萨加持和祖师加持。以前有个祖师,不懂的华严经的奥义,就顶着华严经,然后去朝拜五台山,拜文殊菩萨,文殊菩萨亲自给他加持,加持后就通晓了华严经。这个是公案。很多的,我以前也是这么多。带着经书,地藏经,法华经,不懂的,就去五台山拜黛螺顶,拜五方文殊,加持能懂这些经典。这个是一种加持。

这也是一种缘起。佛法属于智慧之法,尤其是华严经,犹如金轮圣王,最大的宝藏。要挖掘到宝藏,需要有福报。否则你也见不到。不仅需要菩萨加持,也要祖师加持。为什么要祖师加持。祖师是代菩萨来说法的,所以你能祈请,就可以得到他的加持。现在弘扬华严最好的,就是五台山的梦参老和尚,已经圆寂了。但大家可以去看梦老的视频,不仅华严弘扬的好,地藏三经也弘扬的好。

怎么得到加持,要去磕头,给菩萨磕头,给祖师磕头。慢慢的就可以得到加持,能创造这个缘起。三藏十二部,佛经很多,菩萨也很多。可是跟我们有缘分的菩萨,以及佛经,却不多。为什么,没有这个缘起。现在最有缘分的是观音菩萨和地藏菩萨,还有文殊菩萨,跟普贤菩萨有缘的,就不多了。这个缘还有深浅,你只知道这个名字,还是很浅的。但要知道他的功德,以及践行菩萨的功德,这才是深的。但要有这个体会,很不容易。

佛菩萨的功德是圆满的,一切具足的,但我们看不到,因为福报不够的缘故。比如法华经讲的,多宝佛塔,高五百由旬,一由旬等于四十里。你说多宝佛塔多多高。太高了,你就看不到,看到了也不认识。为什么,我们功德不够,看不到这殊胜性。

在华严经,讲到有十多位菩萨,就住在中国,但现在能认识的,就文殊菩萨和天冠菩萨。文殊菩萨在五台山,一万眷属。天冠菩萨在福建支提山,一千眷属。这个是菩萨住处品讲的,但这些菩萨住的,我们能发现他多少功德。佛经记载的圣地,都有圣贤,一万文殊,一千天冠。有这么多福报智慧的菩萨,但我们真见到多少?

每个人业力不同,虽然去了五台山,看到的景象也不同。业力会障碍,有时候甚至看到负面的形象,然后你就对三宝没信心。为什么看到负面的?因为你福报不足的缘故。好比本来去要找宝山,结果就会被业障带错路了。这就是修道的福报不足的缘故。

以前人去圣地,要表示虔诚,要斋戒,吃素,念经,要准备很久。甚至三步一拜去,徒步去,路上受尽种种艰苦到达。这个虔诚,自然感化的是不一样的。以前清凉国师来五台山,在古代,从长安到五台山,要走很久的路,车马不同,到了五台山,他看到的都是圣境。说五台山的草木,都是奇珍异宝,都是圣境。我们为什么看不到,因为感应的相不同。业力不同,感应的相,就不同。

有个道友去五台山,就感慨,五台山商人气息太重了。他为什么会只看到这个现象。这也是业。每个人业不同。所以对于祖师的话,他所看到的境界,是不是真的,肯定是真的。是因为他的业和福报,感应的这个境界。

末法就是人的根器差了,华严经从唐朝开始就有了,一直都在。但人福报差了,这些经就束之高阁,供起来了,没人讲,也没人颂。虽然有经在,但等于没在。为什么福报小了,承受不了那么大的经典。所以佛经说,到了灭法的时候,佛经都没了,其实不是没了,而是人都看不懂,不爱看,甚至看了也不相信,变成一种理论。那就等于经典没了,那这些殊胜的经典,就被龙王收进龙宫去了。

龙王有福报,世间所有的宝贝都在龙宫里头,华严经也是从龙王里请出来的。龙王在民间,也是护持华严经,华严道场。以前的祖师,要建寺安僧,寺院都要建立在风水最好的地方。风水好的地方就有宝,有宝的就有守宝藏的龙在守住。那要怎么让龙王让地,就是颂华严经。龙王就让地了。天冠菩萨道场支提山,也是龙王让地,以前有个那伽龙王住持的一个龙潭,让出来建了华严寺。

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