春困了怎么办?佛教方法让你告别失眠

2017-02-04 佛学入门

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佛教方法教你告别失眠(资料图)

当今社会,因为生活节奏快,很多人有睡眠问题,这不是什么秘密。

中国睡眠研究会之前发布的报告称,2015年中国成年人失眠发生率高达38%。

随着移动互联网的普及,很多在上床之后仍然是手机或iPad不离手,熬夜成为家常便饭。

一项调查显示,48%的人睡前看手机、玩电脑;34%的人睡前打电话,闲聊,听音乐。社会上广泛存在“睡眠被剥夺”的现象。

《2015年中国睡眠指数报告》显示,中国人平均每天睡8小时12分钟。

关于睡眠,看看大师们怎么说?

南怀瑾:如何高效睡眠

我们睡眠是两种,所以佛在经典上佛这个问题答复得很好,过去,有弟子们问佛,人为什么会睡眠?佛说两个因缘:一,心疲劳,思想心理的疲劳会睡眠。一个人碰到倒霉了、心思灰心到极点,就一天到黑想睡了,什么精神都没有。一种是身疲劳,体能的疲劳,要睡眠。心里并不想睡眠,可体能过分疲劳,他要睡眠。所以佛说:“睡眠者,有二因缘:一心,一身。”一个是四大疲惫,一个是心理疲劳。但是这是普通人。

如果是一个修持的人,身、物,身与心两个一元的,又进一步了,那可以停止了睡眠;乃至静坐入定,它不但替代了睡眠,比睡眠恢复身心疲劳的方法好。因为我们这样躺下来睡眠,这个五脏六腑是折叠在一块的那么一坨摆在那里,你仰着、这样摆着、后面趴着都是。只有坐起端正,以背脊骨为中心,它这个心肝脾肺肾很整齐地挂着,它是完整地挂着,不容易疲劳,所以睡眠久了很疲劳。

所以我们人睡不着的时候,你如果能把意识三际真能够空了,不配合生理血液的循环,不理会这个身体四大,一点问题都没有。当然最起码,你会睡着了。高明一点,身心两个分开了。分开了什么情况呢?那就也叫做定了,那是真正的定境了:你看到自己身体在那里睡,看到身体还在打呼噜,“哧呀呼啊”呼吸来往,自己这个清醒的、清明的这个意境啊就照见这个身体。

所以有时候自己还可以偶然跟自己开个玩笑:格老子你给我睡好一点啊,精神睡够一点等一下起来我要用你的啊!——这个肉体我们要借用它的。——就是这样一个境像。所以第六意识,是这么一个情况。假定我们修定的作功夫,到达了这个境界,你说以禅宗来讲,“三际托空,意识清明在恭”,算是开悟没有?很多人在这个地方认为“就是这个!就是这个!”哪个经典告诉你“就是这个”?那是诱导方法,不得已。

根据医学和我的体验、观察,一个人真正睡着觉最多只有两个钟头,其余都是浪费时间,躺在枕头上做梦,没有哪个人不做梦。

至于醒来觉得自己没有做梦,那是因为他忘记了。通常一个人睡两个钟头就够,为什么有人要睡七、八个钟头?那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的,并非我们需要那么久的睡眠时间,尤其打坐做功夫的人晓得,正午只要闭眼真正睡着三分钟,等于睡两个钟头,不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着,五分钟等于六个钟头。

就这个时间的学问又大了,同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系,而且你会感觉到,心脏下面硬是有一股力量降下来,与丹田(肾上)的力量融合,所谓“水火既济”,豁然一下,那你睡眠够了,精神百倍。

所以失眠或真要夜里熬夜的人,正子时的时刻,哪怕二十分钟也一定要睡,睡不着也要训练自己睡着。过了正子时大约十二点半以后,你不会想睡了,这很糟糕。

更严重的,到了天快亮,四、五点钟,五、六点卯时的时候,你又困得想睡,这时如果一睡,一天都会昏头。

所以想从事熬夜工作的人,正子时,即使有天大的事也要摆下来,睡它半小时,到了卯时(7:00)想睡觉千万不要睡,那一天精神就够了。

不过失眠的人都挨过十二点,在床上翻来覆去睡不着,结果快天亮睡着了,到第二天午都昏头昏脑,因此你会感觉失眠、睡眠不足,实际上是你没有经验。

索达吉堪布:善念入眠

如果在清净的善念中入眠,生活也会很快乐。龙猛菩萨在《宝鬘论》中说:“安乐中入睡,也会在安乐中醒来。心地安乐,梦境也安乐。”我们修行人,平时什么事情都想得开、什么事情都看得淡,始终处于快乐的心地中,行住坐卧也都是快乐。

但世间人并非如此,因为有了烦恼,白天心里不快乐,临睡前也有说不出的痛苦,在痛苦中入睡的话,做梦也肯定是噩梦,醒过来后又不快乐……整个人生与痛苦形影相随,这就是非修行人与修行人之间的差别。

当然,太多的睡眠对修行会有大障碍,但一点睡眠都没有,也是不行的。以前佛陀在讲经时,阿那律由于昏沉疲倦,一直在打瞌睡,佛陀望着他说:“咄咄汝好睡,螺蛳蚌蛤内,一睡一千年,不闻佛名字。”阿那律听后非常惭愧,跪在佛前,合掌发誓:“从今以后,尽形寿我再不睡眠。”

此后他用功办道,一时都不肯睡觉。日子一久,眼睛不行了,佛陀叫名医耆婆来治疗,耆婆告诉阿那律,只要肯睡眠,眼睛马上就会好,但阿那律就是不肯睡。不久,阿那律的眼睛瞎了,佛陀很怜愍他,教他修习禅定三昧,最后获得天眼通

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