一切外境只是因缘的暂时和合而已

2016-01-29 佛学入门

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当情绪的波浪生起时,学会做一个观察者,不分别、不评判、不逃避、不压制,看着它生、住、异、灭,如同波浪的起伏,最终归于平静。

我们常常被各种烦杂的情绪所困扰,甚至长期被它们操控而无法解脱,这是因为我们不能提起觉照。

心经》的第一句“观自在菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空。”道出了“观照”是修行的根本。

当情绪生起时,不再习惯性地被它带走,而是试着转而观察“我”的情绪、“我”的沮丧。只是观察,不带任何分别、评判,也不试图去压制或消灭它,只是全然的观察、觉照。“观”就能“自在”,你的心情就会越来越平静,不被情绪的波动所困扰。“照”而能知“空”,这就是禅宗祖师们所说的,“念起即觉,觉之既无。”

在如实的观照中,照见“五蕴皆空”,没有“我”、也没有“我的情绪”,一切只是因缘的暂时和合而已。觉照好比是一盏心灯,刹那间照破无明的黑暗。

“观念念即住,觉妄妄皆真。”一切妄想本是幻生,只要我们学会觉知和观察,不再以幻为真,不被幻相所迷,种种烦恼和情绪就能“当处发生,随处灭尽”。所以,觉照就是最好的疗愈。

这就是我们为什么要练习禅坐。通过禅坐锻炼和提升我们的觉照能力,有助于我们在各种境界来临时提起正念,“不取于相,如如不动”,清明地觉照一切。

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