如何思维认识“因果不虚”

2015-12-15 佛学入门

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一切法都离不开因果众生轮回六道根本原因就是对业力果报应的无明迷惑和愚痴所至。观修因果不虚可以让我们认清轮回的根本,不再愚痴地造轮回的业因。

要想解脱轮回痛苦就要细致地取舍善恶,断一切恶、行一切善。佛教的精髓就是“诸恶莫作,众善奉行。”我们要清除身口意三门上的污垢,断十恶业。我们要去做善事,尤其要做在空正见摄持下的无漏善业。

我们所造的每一个业因都有四种不同的果报,即异熟果、等流果、增上果和士用果。我们要有足够因果方面的闻思实修才能逐渐对因果生起定解。

我们要经常提醒自己:今生一切的苦乐都是自己往昔的业力所感召。受苦时知道这是恶业的果报,坦然接受并勤修忏悔。发现自己造了恶业,马上在上师三宝面前忏悔,这样微细的恶业种子可以完全清净,粗大的恶业种子可以阻止增长。

佛经中说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”因是一切的动机与行动,果则是对动机与行动的回应,它们之间的关系就象树种与大树一样,可以说因果造就了一切事物。情器世界的一切万法都遵循着这个“因、缘、果”的运作规律,如是因感得如是果,就像空谷回音一样,传出什么就回应什么,传出多响就回应多响,丝毫不会错乱。

我们一定要重视善恶,要对业之因果有足够的了解认识并要深入内心。对于渴望通过修学佛法来断除烦恼的大圆满修行人,更应该将因果的取舍放在主导地位,见解和行为不相脱离地实际行持。千万不要以高深的见解来轻视因果,无论自认为修行有多高,都要细致入微地取舍因果,随时随地小心谨慎。莲师说:“见解要比虚空高,取舍因果要比粉末细。”

我们在轮回中的一切快乐和痛苦都是自作自受的,不是神、佛安排的,一切都是“因缘果”的自然规律。所以大家一定要尊重因果,断恶修善,依教奉行。

来源:腾讯佛学

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