方海权:最能消除重障、增福报、快摄心的念佛方法

2019-04-26 大德居士

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念佛三昧即为用念佛而入正定。

《观无量寿经》曰:但当忆想,令心眼见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛故,名念佛三昧。

我等学人,须学都摄六根,净念相继。所以在念佛时,须行住坐卧修炼之。因缘准可,可用定课学之。古人精进,一日从一万佛号至十万佛号不等,为的是现生即能成就,故勤行无间,也用行来印证信愿真切。

若勤修念佛三昧,即易入于念时无念,无念时念。

念时无念,即是念佛时进入无念,熄灭一切妄念

无念时念,即是无在念佛时自然念念在佛念。

因此,修学念佛三昧要学会出声能念,默念也能念。

念佛圣号几个字简短,就是全用心默念都没问题。若是经咒较长,要全用心默念难度就大,所以用全刚持微动舌头较好。

打坐修念佛三昧时,先结肤跏坐,用布盖双膝保关节。目观鼻,鼻观心,就能坐直。

舌顶上颚,口水自然流出,名曰:自性甘露,可治病,可吞食,自不口渴。双手放腿上结弥陀手印。

可用十句佛号为一组,二二一加二二一念法(即二句相连,加二句相连,加一句,为五句。二遍即为十句)。或用三三四念法。十句念法使之念佛时,难起妄想,心易入定。效果非常好。

阿弥陀佛名号简易,默默持念,在静坐时,念念无间。若修持日久,千锤百炼,自然纯熟,于是连在睡眠中也能念佛,都没问题。

只要前念一起,后念自至,相继相续,自能入静于定境中。

若能如是,以除灭很多烦恼,消业障,增福报,现前以得益无穷。莲邦极乐世界之妙极可期也。

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