《修行百颂》41—45:顶果钦哲仁波切

2017-04-23 藏传法师

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

41

大礼拜和绕行可以清净身的业障

听瑞的人们啊,

放弃所有世俗的身体劳动。

如果你从早到晚地工作、耕田、为自己建造豪宅或环游世界,那么你的努力或许会带来金钱的回报,以及其他短暂的满足,却不会为你带来长久的安乐,也不会帮助你在追求证悟的道路上有所进展。

另一方面,如果你所有身体的活动结合佛法,那么即使小如从事大礼拜或绕行寺院等举动,都将具有深奥的意义。佛陀曾说,只要怀着虔敬心做一个大礼拜,就足以使我们投生成为一个伟大的国王,而且投生的次数将如我们从事大礼拜的身体之下——从地表到宇宙的黄金地基⑦——的尘土数量那般繁多,甚至我们的功德资粮将不会耗尽。

⑦ 根据佛教的宇宙观,须弥山和四大部洲、八小洲,以及环绕在它们外围的七大洋,座落在一个黄金地基之上。

42

持颂咒语和皈依可以清净语的业障,

听瑞的人们啊,

放弃所有庸俗的对话。

俗谚说:“嘴巴是一只恶作剧的箱子,是所有祸端之源。”在负面情绪的影响下,从人们口中说出的只有饶舌、谎言、诽谤和严酷刺耳的话语。人们对于恶毒的闲话似乎永不餍足,而且不断推测发生战争及其他坏消息的可能性,这更激起了他们的负面情绪。

相反的,只要念诵一些起祈愿文、一些咒字或三宝名号“南无佛,南无法,南无僧”(Namo Buddhaya,Namo Dharmaya,Namo Sanghaya),就能挽救我们远离巨大的痛苦,成就巨大的利益。任何人听到诸佛的名号,莲师的名号或咒音,将能从三大恐惧中解脱:身为声闻乘弟子的恐惧——害怕落入轮回的下三道;身为大乘弟子的恐惧——担忧陷入自我本位的动机与发心;以及身为金刚乘弟子的恐惧——担心执着于现象的真实存在。

修持佛法的行者尤其不应该沉溺于漫无目的的饶舌。他们应该总是念诵祈愿文,或大声朗读阐释相对和究竟实相的深奥经典。

43

强烈的虔诚心可以清净心的串习,

听瑞的人们啊,

禅观你顶上的上师。

如果你的心持续执迷于财物,你只会让自己投生成为饱受饥渴折磨的饿鬼。如果你执迷于家人和你所爱的人,你只会增强在死亡时,所要承受的离别之苦。

然而,持续不断的虔诚心,会带给你长久的宁静和满足。即使只是忆念上师的名号,就足以完全转化你的见解。即使只是片刻观想上师在你的头顶之上,就能够消除迷妄之障。如此的虔诚心是一个环,能使上师的慈悲之钩钩住这个环,把你从轮回的泥沼中拉出。

虽然证悟本来就存在于我们的心中,然而要使它显现出来似乎相当困难。但如果你对上师生起强烈的虔诚心,并把你的凡俗之心和上师的证悟自性融合为一,你将能够获致证悟。观想慈爱的上师,真的是一个比其他任何法门更深奥的心灵修持。

44

肌肉和骨骼虽然一起生成,但最后肯定要分离,

听瑞的人们啊,

不要认为你将长生不死。

在最后,这个由肌肉和骨骼构成的身体,注定要被埋葬、被焚化、被丢弃于河流之中、被秃鹰分食,甚或任其腐烂。为什么要如此执着于身体?然而,如果你用这个身体来修持佛法,它将成为一个非常珍贵的工具。在身体衰退崩解之前,你应该善用身体,尽可能地在修行的道路上向前迈进。切勿把身体的潜能浪费在无用的事业之上,甚至更糟糕的是,浪费在积聚恶业之上。

45

获取最殊胜的国土——不变之本然状态,

听瑞的人们啊,

在这片土地之上,没有任何过渡或变迁。

你购买土地、清理整顿土地,在其上建造房屋和从事耕种,认为这么做将替你带来快乐和满足,然而事实并非如此。

真的值得去拥有的唯一一片土地,即是本然离戏的堡垒,也就是万事万物究竟且不变的本质。独自禅修是攻占这座堡垒的方法;在这条道路上,你将通过不同的次第,最后抵达“大圆满”的境界。一旦你攻占了这座堡垒,你可以在今生、死后及来生安住于其中。但是你要准备就绪,以千军万马的勇气才能达到这个目标。

下一篇:对甚深法义不能理解入心,修行更谈不上。这种情形下学佛还有意义吗?

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部