海涛法师:《大悲咒》修持法与功德利益

2019-10-12 汉传法师

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观世音菩萨言:‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’

一、观世音菩萨大悲咒因缘

1、为诸众生得安乐故。2、除一切病故。

3、得寿命故。4、得富饶故。

5、灭除一切恶业重罪故。6、离障难故。

7、增长一切白法诸功德故。8、成就一切诸善根故。

9、远杂一切诸怖畏故。10、速能满足一切诸希求故。

二、大悲神咒的修法

1、若善男子善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生起平等心,常诵此咒,莫令断绝。

2、住于净室,澡浴清净,著净衣服。

3、悬、燃灯,备香华、百味饮食以用供养

4、制心一处,更莫异缘,如法诵持。

三、诵持大悲咒的功德利益

1、临命终时十方诸佛皆来授手。2、欲生何等佛土,随愿皆得往生

3、不堕三恶道。4、能生诸佛国。5、得无量三昧辩才。

6、诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善、除不至诚。

7、若诸女人厌贱女身欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者,必不果遂也。

8、若诸众生侵损常住饮食财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒即得除灭:

(1)若侵损、食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。

(2)今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障悉皆消灭,一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽。

(3)唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业亦不得灭,何况重罪;虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。

9、若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。其恶死者:

(1)不令其饥饿困苦死。(2)不为枷禁杖楚死。

(3)不为怨家仇对死。(4)不为军阵相杀死。

(5)不为豺狼恶兽残害死。(6)不为毒蛇蝎所中死。

(7)不为水火焚漂死。(8)不为毒药所中死。

(9)不为蛊毒害死。(10)不为狂乱失念死。

(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人厌魅死。

(13)不为邪神恶鬼得便死。(14)不为恶病缠身死。

(15)不为非分自害死。

10、诵持大悲神咒者,得十五种善生者:

(1)所生之处常逢善王。(2)常生善国。

(3)常值好时。(4)常逢善友。

(5)身根常得具足。(6)道心纯熟。

(7)不犯禁戒。(8)所有眷属恩义和顺。

(9)资具财食常得丰足。(10)恒得他人恭敬扶接。

(11)所有财宝无他劫夺。(12)意欲所求皆悉称遂。

(13)龙天善神恒常拥卫。(14)所生之处见佛闻法

(15)所闻正法悟甚深义。

※若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也,一切天人应常诵持勿生懈怠。

四、诵持大悲咒的神奇感应

1、诵持大悲咒者,从是以往所有世间经书悉能受持,一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。

2、诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之,无不差者;亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。

3、若在山野诵经、坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉鬼神,横相恼乱心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神悉皆被缚也。

4、若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,(观世音菩萨)当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧,如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常随拥护。

5、诵持大悲神咒者,其人若在空山、旷野,独宿孤眠,是诸善神番代宿卫,辟除灾障。

6、若在深山迷失道路,善神龙王,化作善人,示其正道。

7、若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火。

8、观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长,以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办。’

9、三千大千世界,幽隐处三涂众生,闻大悲神咒皆得离苦。

10、若诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得到十住地故;又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。

11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者,修行书写此陀罗尼者,以质直心如法而住者,四沙门果,不求自得。若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提之心。

12、若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,论此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽,三千大千世界内,一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。

13、若诸人天诵持此陀罗尼者,其人若在江、河、大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾著其身,一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净士,莲花化生,更不受胎身、湿、卵之身,何况受持读诵者。此人若行道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生得其人飘身风吹著身者,一切重罪恶业并皆消灭,更不受三恶道报,常生佛前,当知诵持者,福德果报不可思议。

14、诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。

15、诵持此陀罗尼者,当知其人即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;

当知其人是光明藏,一切如来光明照故;

当知其人是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故;

当知其人是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故;

当知其人是禅定藏,百千三昧常现前故;

当知其人是虚空藏,常以空慧观众生故;

当知其人是无畏藏,龙、天、善神常护持故;

当知其人是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故;

当知其人是常住藏,三灾恶劫不能坏故;

当知其人是解脱藏,天魔、外道不能羁留故;

当知其人是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故;

当知其人是神通藏,游诸佛国得自在故;其人功德赞不可尽。

五、诵持大悲咒如法结界

1、若复有人,厌世间苦,求长生乐者,在闲静处,清净结界,咒衣著,若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍,服必得长命,若能如法结界,依法受持,一切成就。

2、结界法:

(1)取刀,咒二十一遍,划地为界;(2)或取净水,咒二十一遍,散著四方为界;

(3)或取白芥子,咒二十一遍,掷著四方为界,或以想到处为界;

(4)或取净灰,咒二十一遍为界;

(5)或咒五色线二十一遍,围绕四边为界,皆得。若能如法受持,自然克果。

六、诵持大悲咒功德尽未来际

1、闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者。若得此神咒诵者,当知其人已曾供养无量诸佛,广种善根。

2、若能为诸众生拔其苦难,如法诵持者,当知其人即是具大悲者,成佛不久,所见众生,皆悉为诵,令彼耳闻,与作菩提因,是人功德无量无边,赞不可尽。

3、若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果此生即证;其利根有慧观方便者,十地果位克获不难,何况世间小小福报,所有求愿,无不果遂者也。

七、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法

1、若有国土灾难起时,是土国王若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过,七日七夜身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土一切灾难悉皆除灭,五谷丰登,万姓安乐。

2、若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔耗乱其家,恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者,当向千眼大悲像前,设其坛场,至心称念观世吾菩萨,诵此陀罗尼满其千遍,如上恶事悉皆消灭,永得安稳。

3、此观世音菩萨所说神咒,真实不虚。若欲请此菩萨来,咒拙具罗香(安息香)三七遍烧,菩萨即来。

4、若有猫儿所著者,取弭哩吒那(死猫儿头骨)烧作灰,和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之亦一百八段,遍遍一咒,一称彼名,即永差不著。

5、若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香)和拙具罗香,各等分,以井华水一升,和煎取一升,于千眼像前咒一百八遍,服即差。

6、若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末咒一七遍,著疮中,立即除差。

7、若为恶怨横相谋书者,取净土或面或蜡捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截,一称彼名,烧尽一百八段,彼即喜终身厚重相爱敬。

8、若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕赤膜无光明者,取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※醯勒果,三种各一颗,捣破细研,当研时,唯须护净,莫使新产妇人及猪狗见;口中念佛,以白蜜若人乳汁,和封眼中,著其人乳要须男孩子母乳,女母乳不成,其药和竟,还须千眼像前咒一千八遍,著眼中满七日,在深重慎风,眼睛还生,青盲白晕者光奇盛也。

※诃梨勒果:一种可供药用的植物,此云天主将来,此果为药,功用至多,无所不入。

※庵摩勒果:或称阿摩洛迦(amalaka),形似槟榔,食之除风冷;即余甘子,似银合欢子。

※醯勒果:古印度醯勒果林所生之果实。

9、若患疟病著者,取虎豹豺狼皮咒三七遍,披著身上即差,师子皮最上。

10、若被蛇螫,取被螫人结(月宁)(千手观音和药经:耳屎也),咒三七遍,著疮中即差。

11、若患恶病人心闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎取半升,咒七遍顿服尽即差;其药莫使妇人煎。

12、若患传尸鬼气伏尸连病者,取拙具罗香(安息香),咒三七遍,烧熏鼻孔中,又取七丸如兔粪,咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂。

13、若取摩那屎罗(雄黄)和白芥子、印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧,其作病儿即魔掣迸走不敢住也。

14、若患耳聋者,咒胡麻油著耳中即差。

15、若患一边偏风,耳鼻不通,手脚不随者,取胡麻油煎※青木香,咒三七遍,摩拭身上永得除差;又方取纯牛酥,咒三七遍摩亦差。

※青木香:马兜铃科的中药药材,是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份,用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺,是草根,状如甘草,因含有马兜铃酸,故列为禁药。

16、若患难产者,取胡麻油咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中,即易生。

17、若妇人怀妊,子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草)一大两,清水二升和煎取一升,咒三七遍,服即出,一无苦痛。胎衣不出者,亦服此药即差。

18、若卒患心痛,不可忍者,名遁尸疰,取君柱鲁香(薰陆香),乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽不限多少,令变吐即差;慎五辛酒肉。

19、若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎),咒三七遍,涂疮上即差。

20、若患蛔虫咬心,取骨噜木遮(白马尿)半升,咒三七遍,服即差。重者一升,虫如索出来。

21、若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁,咒三七遍,沥著疮上,即拔根出,立差。

22、若患蝇螫眼中,骨鲁怛(新驴尿粪),滤取汁,咒三七遍,夜卧著眼中即差。

23、若患腹中痛,和※井华水和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升即差。

※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》:‘汪颖曰:“平旦第一汲,为井华水。”’

24、若患赤眼者,及眼中有努肉及有翳者,取奢奢弥叶(枸杞叶),捣滤取汁,咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,著眼中即差。

25、若患畏夜不安恐怖,出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结,系项(颈部),恐怖即除,非但除怖,亦得灭罪。

26、若家内横起灾难者,取石榴枝寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧,尽千八遍,一切灾难悉皆除灭,要在佛前作之。

27、若取白菖蒲,咒三七遍,系著右臂上,一切斗处、论义处,皆得胜他。

28、若取奢奢弥叶(枸杞叶)枝柯寸截,两头涂真牛酥、白蜜、牛酥,一咒一烧,尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也。

29、若欲降服大力鬼神者,取阿瑟迦柴(木患子),咒七七遍,火中烧,还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之。

30、若取胡噜遮那(牛黄)一大两,著琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身点额,一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。

31、若有身被枷锁者,取白鸽粪,咒一百八遍,涂于手上用摩枷锁,枷锁自脱也。

32、若有夫妇不和,状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前,咒一千八遍,带彼,即终身欢喜相爱敬。

33、若有被虫食田苗及五果子者,取净灰、净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边,虫即退散也;果树兼咒水洒著树上,虫不敢食果也。

八、大悲心陀罗尼经四十手印用途

1、若为富饶种种珍宝资具者,当于如意珠手;(当修如意珠法)

2、若为种种不安,求安隐者,当于绢索手;(当修绢索法)

3、若为腹中诸病,当于宝钵手;(当修宝钵法)

4、若为降伏一切魍魉鬼神者,当于宝剑手;(当修宝剑法)

5、若为降伏一切天魔神者,当于跋折罗手;(当修跋折罗法)

6、若为摧伏一切怨敌者,当于金刚杵手;(当修金刚杵法)

7、若为一切处怖畏不安者,当于施无畏手;(当修施无畏法)

8、若为眼无光明者,当于日精摩尼手;(当修日精摩尼法)

9、若为热毒病求清凉者,当于月精摩尼手;(当月精摩尼法)

10、若为荣官益职者,当于宝弓手;(当修宝弓法)

11、若为诸善朋友早相逢者,当于宝箭手;(当修宝箭法)

12、若为身上种种病者,当于杨枝手;(当修杨枝法)

13、若为除身上恶障难者,当于白拂手;(当修白拂法)

14、若为一切善和眷属者,当于胡瓶手;(当修胡瓶法)

15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者,当于旁牌手;(当修旁牌法)

16、若为一切时处好离官难者,当于钺斧手;(当修钺斧法)

17、若为男女仆使者,当于玉环手;(当修玉环法)

18、若为种种功德者,当于白莲华手;(当修白莲华法)

19、若为欲得往生十方净土者,当于青莲华手;(当修青莲华法)

20、若为大智慧者,当于宝镜手;(当修宝镜法)

21、若为面见十方一切诸佛者,当于紫莲华手;(当修紫莲华法)

22、若为地中伏藏者,当于实箧手;(当修宝箧法)

23、若为仙道者,当于五色云手;(当修五色云法)

24、若为生梵天者,当于军持手;(当修军持法)

25、若为往生诸天宫者,当于红莲华手;(当修红莲华法)

26、若为辟除他方逆贼者,当于宝戟手;(当修宝戟法)

27、若为召呼一切诸天善神者,当于宝螺;(当修宝螺法)

28、若为使令一切鬼神者,当于髑髅杖手;(当修髑髅杖法)

29、若为十方诸佛速来授手者,当于数珠手;(当修数珠法)

30、若为成就一切上妙梵音声者,当于宝铎手;(当修宝铎法)

31、若为口业辞辩巧妙者,当于宝印手;(当修宝印法)

32、若为善神、龙王常来拥护者,当于俱尸铁钩手;(当修俱尸铁钩法)

33、若为慈悲覆护一切众生者,当于锡杖手(当修锡杖手法)

34、若为一切众生常相恭敬爱念者,当于合掌手;(当修合掌法)

35、若为生生之众,不离诸佛边者,当于化手;(当修化佛法)

36、若为生生世世常在佛宫殿中,不处胎藏中受身者,当于化宫殿手;(当修宫殿法)

37、若为多闻广学者,当于宝经手;(当修宝经法)

38、若为从今身至佛身,菩提心常不退转者,当于不退金轮手;(当修不退金轮法)

39、若为十方诸佛速来摩顶授记者,当于顶上化佛手;(当修顶上化佛法)

40、若为果诸壳稼者,当于蒲萄手。(当修蒲萄法)

九、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者

1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者,说大神咒而拥护之:‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’

功德:诵此咒灭一切罪,亦能辟魔及除天灾,若诵一遍,礼佛一拜,如是日别三时诵咒礼佛,未来之世所受身处,当得一一相貌端正可喜果报。

2、月光菩萨亦复为诸行人,说陀罗尼咒而拥护之:‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’

功德:诵此咒五遍,取五色线作咒索,痛处系,此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说,我今亦说,为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。

3、此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不差者。

4、此大神咒,咒干枯树,尚得生枝柯华果,何况有情有识众生,身有病患治之不差者,必无是处。

十、大悲咒发愿

稽首观音大悲主愿力洪深相好身千臂庄严普护持千眼光明遍观照

真实语中宣密语无为心内起悲心速令满足诸希求永使灭除诸罪业

龙天圣众同慈护百千三昧顿薰修受持身是光明幢受持心是神通藏

洗濯尘劳愿济海超证菩提方便门我今称诵誓归依所愿从心悉圆满

南无大悲观世音愿我速知一切法南无大悲观世音愿我早得智慧眼

南无大悲观世音愿我速度一切众南无大悲观世音愿我早得善方便

南无大悲观世音愿我速乘般若船南无大悲观世音愿我早得越苦海

南无大悲观世音愿我速得戒定道南无大悲观世音愿我早登涅山

南无大悲观世音愿我速会无为舍南无大悲观世音愿我早同法性身

我若向刀山刀山自摧折我若向火汤火汤自消灭

我若向地狱地狱自枯竭我若向饿鬼饿鬼自饱满

我若向修罗恶心自调伏我若向畜生自得大智慧

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