宣化上人:思想所造成的恶报,也是很厉害很大的

2019-05-18 汉传法师

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六交报之

“思报”

宣化上人慈悲开示

“六者思报,招引恶果。此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土,亡者神识被吹上空,旋落乘风,坠无间狱。”

“六者思报,招引恶果”:第六者就是“思报”。思,就是思想。思所造成的恶报,也是很厉害的、很大的。

“此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土”:这个思业,和其他五种的交,则临终时,先看见这个恶风把国土都吹坏了。

“亡者神识被吹上空,旋落乘风,坠无间狱”:亡者的神识被这风吹到虚空里头去,在空中旋转,又乘风落下来,到无间地狱里去。

“发明二相:一者不觉,迷极则荒,奔赴不息。二者不迷,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。”

“发明二相”:这也发明二种的相。

这两种的相,“一者不觉”:一者、就是“不觉”,什么也都不懂了,这个时候迷迷糊糊的,就像一个愚痴到极点的人。

“迷极则荒,奔赴不息”:迷到极点,他就慌张起来,就各处乱跑,东跑西跑不休息。你说,总各处跑,是不是很辛苦的呢?

“二者不迷”:二者、他不迷惑,就是有一种知觉力。

“觉知则苦”:不迷,可是不迷就觉得所受的一切都是苦的境界,都是非常苦。

“无量煎烧”:怎么样苦法呢?就是这火烧得特别厉害,“痛深难忍”:再没有那么痛了,再没有那么苦了。“痛深”,言其痛得非常的厉害,不能忍受。我们人身上发痒了,痒到极点了,觉得忍不住,就用手去挠去。这是痛,痛到极点了,你没有法子去停止这个痛,所以这是非常痛苦的。

“如是邪思,结思:则能为方为所。结见:则能为鉴为证。结听:则能为大合石,为冰为霜,为土为雾。结息:则能为大火车,火船火槛。结尝:则能为大叫唤,为悔为泣。结触:则能为大为小,为一日中万生万死,为偃为仰。”

“如是邪思”:像这种的邪思,这邪思就是不正当的思,想的东西都想入非非,想奇奇怪怪这些事情。

“结思:则能为方为所”:这种邪思,如果就是在他本身上,则能“为方、为所”:一个地方、一个处所。这个地方、处所,也就都是来对他不好,问他的罪的地方。

“结见:则能为鉴为证”:如果在这个见上,则能“为鉴、为证”。“鉴”,就好像镜子似的;在地狱里有个孽镜台,你到那儿,生前所做的罪业,在那个镜子里都现出来,也就好像演电影似的,一幕一幕地都现出来,丝毫也不能推诿,也不能不承认的。“为证”,你要是不承认,就有证人来证你这个罪。

“结听”:如果这种的邪思结在听上,“则能为大合石”:这四面的大石头合成一起,把你夹到中间。“为冰为霜”:这都是冷的冰霜地狱。“为土为雾”:这个地狱是黄土攘成的,什么也看不见,在这个地狱里头令你头昏脑胀。

“结息:则能为大火车”:这并不是像我们世间上的火车,可以坐着它去旅行;这个火车,根本就是用火烧红了的,叫你在这车上去旅行去。“火船”:那个船上都是火,叫你到那上边去。“火槛”:“槛”,就是一种监狱,那里头都是火。

“结尝:则能为大叫唤”:如果在尝味上,就有大叫唤地狱,在那里边吵得不得了。“为悔为泣”:“悔”,就是后悔;“泣”,就是哭泣。在这个地狱里,又后悔、又哭泣。

“结触:则能为大为小,为一日中万生万死,为偃为仰”:如果在触上,就为大地狱、为小地狱。在这一天里头,就死一万次,生一万次。“偃”,就是趴到那个地方;“仰”,就是仰起来。所以在这个地狱里,趴到那个地方也是受罪,仰起来也是受罪。总而言之,这不是一个好去处,不是一个可以去的地方,所以都有这一些个痛苦来给人受。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

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