仁清法师:佛弟子要远离杀业酒业淫业

2019-04-11 汉传法师

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古代印度众生分四类,分为四个等级嘛,但是呢有一种众生不在这四类众生之内,也就是说他不在人类。是人但是很多人不拿着当人看,哪一种呢?就是屠夫。这个屠夫是专杀生的,专行刑的,他比奴隶还下贱,就是这个意思。专门在那个官府行刑的。执行枪决,杀犯人的,屠宰的。这一种在古代印度是没有人权的,也没有人格尊严的。为什么呢,他做的是一种很重的恶业。虽然社会上需要这种行当。所以释迦牟尼佛告诉他的弟子,当然出家弟子就不说了,告诉他的在家弟子,要择正业而活命。

择正业而活命是什么意思呢?选择远离杀业的事业。远离杀业,就是不杀生,不搞屠宰,扩展了很多,不搞养殖业,不搞渔猎,打渔啊打猎啊,甚至是不贩卖猎枪,不贩卖农药,不贩卖渔网渔钩等等,这都是跟杀业有关的事业,远离杀业的事业而活命,这是一种。

第二是远离酒业的事业而活命。远离酒业啊,古代印度这个酒跟我们现在想象的这个酒啊,范围要广。古代印度这个酒啊是说一种麻醉品,一种麻醉品。他这个范围包括了我们现在的毒品,吗啡摇头丸一类的。实际上呢我们一讲到酒业就仅仅是想到饮酒。这种酒呢我们可以把它狭义的理解为我们饮用的这一种酒。这种酒不管是白酒红酒,不管是度数高的低的,他是这样讲的,凡含酒精能使人醉者,一滴悉不得入口。这是一种酒戒。为什么呢?酒啊能丧失、断送如来智慧种子。这是佛教经典当中的一个基本的原理,断送、丧失如来智慧种子。当一个人通过长期的修行证得佛果的时候,他有一种名号,就是成佛了,有一种名号。佛啊是有一千尊名号,其中有一尊名号叫什么呢?「两足尊」两种、具足、尊贵、圆满。叫两足尊。你证得两足尊,就证得佛果了。哪两足?第一是福德,就是福报我们讲的。第二种就是智慧。第二种是智慧。而酒呢饮酒呢,能断送如来智慧种子,把种子就断了就灭了。何况是发芽开花结果呢?何况讲圆满呢?也可以这样说,一个喝酒的人先不要说他堕入粪尿地狱,一个酗酒的人,一个酒后闹事的人,先不要说他能够堕落粪尿地狱,就是一个长期饮酒的人可以说他圆满不了佛果,因为他开显不了智慧,就是这个道理。为什么让众生远离酒业呢?这个酒是谁喝谁有很大的过失。那么这个酒业的涵义是什么呢?不能造酒,不能饮酒,不能贩卖,不能贩卖。释迦牟尼佛对他的在家弟子是有这个要求的。你造酒的目的是让众生喝它,自己喝酒当然也是了,自己对自己也不利了。那么你造酒目的是为了卖给别人,让别人去喝它。你赚了钱了,让别人断送如来智慧种子了。你贩运酒也是一个道理,你是一种助缘。所以说释迦牟尼佛要求在家弟子远离酒业。

刚才讲到远离杀业,第二,一类呢远离酒业。第三,一类呢是远离淫业。远离淫业。头几年挺好,这几年不好了。我们这个社会环境不好了。远离淫业就是,就是我们现在的红灯区啊一类的,远离这种事业,不做这种事业。为什么呢?根据经的原理来讲,「一切众生皆因淫欲而证性命」没有淫欲就没有众生的生命。所以我们不想轮转了,不想当凡夫了,想了脱想断这种缠缚,好了,那么断淫欲那是非常重要的一个条件。对于在家人来他是讲不邪淫,就是节制。还是一个节制,还是尽量的少,尽量的淡,尽量的去戒。对出家人严禁,绝对是严禁的。出家人戒律不淫欲是第一重戒,不淫欲是第一重戒,因为是他是想了脱。所以一切众生皆因淫欲而证性命。你没有了淫欲就没有了社会的很多的弊端。可以说大家都断淫欲的话,那么再积累很大的福报,随着智慧的开显,你可能就了脱了,这是一个非常关键的地方。懂这意思吧?所以释迦牟尼佛要求弟子们远离杀业,远离淫业,远离酒业而活命。所以说对于杀生,我们一定不去做。至于说狱卒那一类的杀生,因为他有他的因缘,他有他的爱好,他有他的职责,正在行使他的权利。虽然他是一种职责在行使他的权利,他也是一种链条的缠缚。懂这意思了吗?

――摘自仁清法师《黄河念佛堂问答》

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