所有的修行只是唤醒你的真如，让你醒过来!(资料图)

我们来看看，真如缘起是怎么说的。这种思考模式你建立起来以后，你就跟十方诸佛同一个鼻孔出气啦，因为佛陀也是这样思考的。你至少以佛心为己心，佛志为己志，至少你的因地，走上一个正确的道路了。

我们看看真如的思想，是怎么来谈因缘观。我们把它念一遍。

在真如缘起当中，最重要就是这个因地。诸位!当你要煮饭时，你一定要把米准备好，你不能说，我拿一堆沙要煮饭，“沙非饭本”。就是你的因地，当你想成佛时，你要把佛陀的正因找到。当你要变成苹果时，你要把苹果的种子找到。不是说你很努力就可以成佛，不是这样子的。

你的思考模式很重要!就是说，到底人生是怎么来的?答案是从清净心变现出来的。这个时候不谈烦恼，不谈业力，不谈思考模式，就是一念的“清净本然，周遍法界”，性具无量功德的一念清净心。原来你的生命，跟佛陀是同一个体性的。

既然同一个体性，我为什么变成凡夫呢?来看下面的缘。

因为我跟佛陀只是差在外缘不同。佛陀悟，我是迷，就差在这里而已。“一念迷，生死浩然;一念的悟，轮回顿息。”比方说，两个人同样强壮，是孪生兄弟，一个睡着了，一个醒着。这两个人一模一样的心态，只是其中一个暂时睡着了，就梦里明明有六趣了。但是当这个做梦的人有一天醒过来时，跟原来醒着的人是一样的。

所以你必须建立在一种佛心的角度修行。诸位!你不是业障深重，你是暂时睡着而已。所以你所有的修行，只是唤醒你的真如，让你醒过来。这个思考模式对你很重要!站在佛性的角度重新出发。

那么从迷悟的角度，这时就开展出十法界的染净因果。一个人只是迷悟的浅深，所以有十法界的差别，如此而已。也就是说，你的内心，这个打妄想的心跟佛陀的心，按照机器来说是同一个品牌，只是你操作失当。佛陀有的功能你都有，但是你不会用，这个功能你操作失当了，结果把不好的功能显现出来，好的功能隐藏了。你不是没有好的功能，只是暂时隐藏而已。所以你如果善加修学，也可以把你内心好的一面现出来，这个叫作心性本具迷悟作用。