你最好在解决生死问题时 把成佛之道考虑进去!

2017-01-12 汉传法师

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你最好在解决生死问题时,把成佛之道考虑进去!(资料图)

诸位!我们学圆教一定要注意:圆教不能离开权法,不能忽略对治法门。要不然就是我们同参道友常戏论的——你要是圆教离开了权教,那就不是圆教,变椭圆形了,就不是真的圆教了。所以,你看蕅益大师怎么说。“为实施权,则权含于实;开权显实,则实融于权。”天台宗从来没有说圆教可以离开权教的,没有这样讲,没有说理观可以离开事修的。

我们意思是这样:根据法华跟天台的思想,你要走成佛之道,现在一开始就必须做好规划,你不能病急乱投医,“反正我先离开三界再说”,你不能有这种概念,也就是说,先离开三界,成佛的事以后再说。你把成佛之道分成片段,对你是非常不利的。你花同样的精神体力,在娑婆世界这几十年你可以做得更好。如果你的思想更圆满,一开始就到位不是很好吗?为什么要把成佛之道分成这么复杂的一个因缘?就是说,从现在开始,虽然我们急迫的问题是解决生死问题,但是你最好在解决生死问题时,也把成佛之道考虑进去。如果你有这种思考,对你是非常有利的,因为你迟早要成佛的,你越早规划对你是越好。

法华经》,佛陀四十八品中讲了二十八品,在告诉你为什么要成就圆教的思想。对不成就圆教思想的后果,他举了很多例子。反正你迟早要走,晚走不如早走,结论就是这样。所以在十方佛土中,只有一乘法。如果说有真实的阿罗汉,一个人他成就阿罗汉以后,就没事了,就不跟人家往来了。当然你成就阿罗汉没关系,那是你个人的选择。关键是阿罗汉是假的,“但以假名字,引导于众生”。就是说没有一个人永远做阿罗汉的,所以你还得出来,还得面对缘起法。不是说灭色取空,没有这回事情,那是暂时的。既然你以后还要处理,那你为什么不现在就一次到位呢?因为根本就没有真实的阿罗汉可得。“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。”所有的东西,生天是假的,做阿罗汉也是假的,所以我们迟早要成佛,那你最好是一次到位,就这个意思。

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