祖师著述 通宗通教

2016-10-02 汉传法师

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“一门深入”是不是意味着,修学净土的人就那么狭隘呢?也不是。

我们说修学的次第,首先在你信心没有建立之前,你不能随便看;等到通过研习净土宗主要经典,产生了坚定不移的信心时,不受其他法门教理所影响、所动摇时,你可以拓展一下。

当你已经成就了这个核心的球心,才可以继续把雪球滚大,也就是说可以对通途的教理,宗门教下,进行了解。

特别是净土弘法人员,有必要知晓一些宗门教下的背景知识,吸收通途教理相应的一面,作为我们净土行法的助缘,所谓“圆收一切法门”。

而净业三福所融摄的五乘佛法(人、天、声闻、缘觉、菩萨),作为助行,能增上往生品位。这是以“净土普门”摄受宗门教下行人回归净土的一个前提。

以本人多年的体会来看,学习净土宗祖师的著作,就能够通宗通教。

因为很多净土宗祖师是从宗门教下过来的,教理非常通达,其身后留下的著作,理路跟单纯的宗门教下有所不同。这些净土宗祖师讲宗门教下的知识,会跟净土念佛法门融合得非常好,没有距离感。

讲解宗门教下的人,如果不是深谙净土法门,可能就讲得跟净土法门格格不入。但净土宗许多祖师,像莲池大师蕅益大师彻悟大师等,大开圆解,宗门开悟,教下通达,知见圆融。

比如永明延寿大师写《宗镜录》,统摄八宗的知识;莲池大师对华严宗、蕅益大师对天台宗,都深有造诣。能把祖师著作研究通达了,对宗门教下,就没有问题了。

大家只要看祖师的著作,反复去读,实际上不但对宗门教下,八宗的教理知识,都能掌握了,而且这种掌握跟净土法门有一种水乳交融的关系。

此外,读一读《华严疏钞》、《华严合论》两部著述,能了解《华严经》;还有《大智度论》,龙树菩萨本身就是古印时的净土宗祖师,他在《大智度论》注解里面,一直是把般若空性和净土的妙有交融在一起,加以弘传的。

这样从古印和中土的净土祖师著作下手,去建立通途教理的学习,也就可以了。

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