传喜法师答疑:吃肉有生命,那素菜有生命吗?

2016-10-02 汉传法师

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信众师父您提到吃素和减少杀生,就是我还有两个问题想请教。第一个是:师父您说“吃荤的它有生命”,那想问:如果吃素那些素菜有生命吗?

师父:是这样的,比如我们开车你不小心把别人碰到了,碰到是正确吗?肯定是不正确的,没有理由的。但是如果你觉得“反正我不正确了,碰倒了还不如把他撞死呢”可不可以这样?如果不小心碰到了,虽然是错误,但你还没有违犯道德问题。但如果你觉得撞得半死了,还不如故意把他撞死,本来那是交通事故,但如果故意撞死,那就要上刑事法庭,那就变故意杀人了,性质完全变了。吃素和吃肉的问题,也就是动物跟植物比起来,植物有没有生命?

信众:有。

师父:有,它会成长,一颗种子会成长起来。它会不会有反应?也会有。但是痛苦的程度,反应的程度,动物和植物哪一个更剧烈?你杀这一个动物的命,跟你把这个青菜放锅里烧了,请问哪一个痛苦更强烈?动物的。你这个行为制造在动物身上,你就给它带来了更深重的痛苦、苦难。但是对一个青菜来说,它也有痛苦,但是这个量是小的。这两个量同样的情况下,我取其轻。比如我出车事故,我是愿意车报废呢?还是我自己被撞死呢?我宁愿车报废,但我人没事。这就这两个比较之下,我应当取其轻,你不能说:“反正吃菜,菜也是痛苦,也是命。”命确实也是命,我们从宏观上来说植物也有生命的。但是动物的生命比植物的生命,它的生命保护意识更强,它的痛苦更深重。就杀生命,动物里面又分,杀牛的罪过重还是杀一条鱼的罪过重?

信众:牛。

师父:是很痛苦的,甚至死了之后你割牛肉,牛的肌肉还在颤抖!那个苦还在。痛苦还在延续。它生命更大,就是生命越大,你断它命对它造成痛苦就更重。两个虽然都是命,如果杀一只狗和杀一个人,哪一个罪过重?当然是人了,因为我们自己就是人。但反过来说我们也是生命、也是动物。

所以并不是吃菜我们就心安理得,我们吃饭的斋堂为什么叫五观堂?有五条,我们吃饭之前要观这五条的,第一条是:“計功多少,量彼来处”。第二条是:“忖己德行,全缺應供”也就是我有何德何能我今天吃饭,我今天为这个社会做出什么贡献?这个饭是有来处的,是农民种出来的,经过很多道手续才到我碗里的。每一道手续别人都是付出的,今天吃这个饭,要问自己我配吃这个饭吗?甚至为什么要吃这个饭呢?“為成道業,應受此食”,我吃这个饭的理由是什么?我要向上,我要学圣贤,我要活下去,我要让生命成长,这是吃饭的理由。不能没有惭愧心很骄傲地吃这个饭,不能没有负罪感吃这个饭。要带着罪恶感吃的,甚至把这变成正面的动力,我为成道业,能让我变成早日成为一个有正面能力的人,变成一个圣贤。

所以有时候吃有一些稀奇古怪的东西,我也很谨慎的,比如铁皮枫斗,有的人拿干的,有的人拿新鲜的湿的铁皮枫斗供养我,我有一个习惯,看到活的我就想把它种起来。包括我们庙里很多香椿,他们种的很多香椿,我都跟他们说香椿不要采。春天香椿嫩芽长出来,你采掉,头掐掉,在我内心里看得不忍心,好不容易长出来了,把头给它掐掉,就为了我们吃香椿芽。

所以他们每次要采都要来求我:“师父,我们不采别人要偷去的”,然后想到有人要偷,别人偷寺庙的东西罪过很重的,不忍心让他造这个恶业,所以我们自己采。但是我心里还是有“不忍心”。包括你们要供花,你们捧着一束花,我就不喜欢,最好你们捧着一盆花来,种在泥土里的花多好。不管花道插花再美,它毕竟是无根的草,不忍心看到生命被断了根。这种“不忍心”是应当有的。但是你不能狡辩:“吃动物肉它也是命,吃蔬菜也是命,反正都是命,为什么要我不吃动物命呢?”假如发生车祸,你的车报废也是报废,人死反正也是车祸,为什么不选择人死掉呢?你会选择宁愿车被废掉只要人不受伤都可以。你命是不可以重复的。首先我们自己就是生命,我们对生命要有这样一种敬意,要对生命要有一种敬畏!要尊重生命、要珍惜生命。

一只鱼一只鸡,就为了我要吃它成为我盘中的菜,我就把它脖子毛拔下来,一刀下去血流下来。它的身体构造跟我们是一模一样的,你的眼睛是什么样,它的眼睛就是什么样。你的鼻子嗅觉怎么样,它嗅觉怎么样,你的味觉怎么样,它的味觉也怎么样的。你有心肝脾胃肾,它也有心肝脾胃肾,虽然形状不一样,里面所有生命机能都一模一样。你有爸爸妈妈,它也有爸爸妈妈,你有儿子女儿它也有儿子女儿。你说你养的就是给你自己吃的,你买来的也是可以吃的,你这是什么道理?

过去如果美国人认为黑奴是买来就是我的奴隶,那不要有南北战争了,到底你是站在哪一方?如果你今天买来了就觉得是我的奴隶,那你试试看,如果你做老板,你发工资给员工就是你奴隶吗?你可以欺负他吗?从两个劳资双方来说是那样的关系,从生命上完全是平等的,亿万富翁跟一个乞丐完全是平等的,在法律面前是完全平等的。它是一只鸡是一只鱼,你看它福报不一样,但是从天地看来,从圣贤的眼睛看来,一模一样。你是皇帝它是一只鸡,你们两个的生命是完全平等的,你没有权力吃它的,你没有权力剥夺它生命权力。

就是吃个素菜我们要有惭愧心,我们要成就我们的道业才吃饭。所以我们出家人一天吃两顿,然后再一天吃一顿,日中一食,有的渐渐两天吃一顿。但是这跟现在流行的辟谷不是一个概念,动机不同的。出家人是因为一种惭愧心。但同时佛也规定我们吃饭可以跟大家结缘。罗汉可以不用吃饭的,他已经完全可以跟天地宇宙的高级能量连成一体了,天人相应,天人都合一了。他不需要吃这个很简单、很粗糙的能量。但是佛也告诫他们:你们应当出定,为能跟众生结缘的缘故,你们应当把你们的功德与众生分享,跟众生结缘。所以出家人吃饭的因缘是为了跟大家结缘。

但是,这个在生命的思考上我们确确实实要思考的,我们从小没有这种教育,学校也没这种教育,这是我们生命当中很大一个问题,这在佛门里能帮你补上这个生命教育的课程,学会尊重生命。今天是母亲节,父母叫有形的天地,天地是无形的父母。天地父母,天地长养了万物,我们在天地之间都是兄弟姐妹。所以佛教里慈悲平等的精神,尊重生命。不仅仅我们出家人,我们佛教徒也不要杀生、不吃肉,甚至还要救生,放生,这只有佛教里才有,这完全来自于众生平等的这种情怀。

人世间尊重生命会成为世间的一道风景。如果大家良心都泯灭掉了,然后都杀生吃肉,毫无惭愧之心,对生命毫无尊重,侵略其它的生命,剥夺它的生存权力,毫无惭耻之心,那我们人类自己都快到灭亡的程度了。所以学佛也是我们良心回归的一个过程,良知回归的一个过程。什么是良知?孔老夫子说“将心比心”“己所不欲勿施于人”,勿施于这些命,所以你看着那些生命被屠杀,被那个残忍的过程,我们自然就会厌离自己过去吃肉的这个行为,良心会复苏。

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