净土法门:佛的口液是美味,这个相从哪来的?

2014-11-10 汉传法师

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第二十六,二十六相是咽喉当中「津液得上味相」,我们讲口水。口水通常没有味道,可是佛的口液是美味,是最殊胜的养分,我们世间任何补品没有办法跟它相比,为什么?它是功德成就的。「如甘露流注也」,好到什么程度?举一个比喻。甘露是天人的饮料,人间没有,天人饮料里面最上的饮料。古德也有说,天人常饮甘露,得长寿相,甘露也叫不死药。这个相从哪来的?「此系由见众生如一子」,见一切众生,那种慈悲、爱护就像自己的独生子一样,这是讲慈悲、爱护。「复以诸善法回向菩提感得之相」,这个相从这个来的。那主要的因我们明白了,主要的因是慈悲。慈悲是性德当中,性德无量无边、无尽无数,无量性德里头,如果我们要说第一德是什么?给诸位说就是慈悲。

我们中国老祖宗知道,称之为亲爱,五伦理头第一条,「父子有亲」,这个亲就是佛法里面所讲的慈悲。为什么?它没有条件的,它是真的,它不是假的,它是自性的性德。换句话说,他不是学来的,没有人教他,也没有任何人约束他,完全是自发自动,出之於自性真诚那一点流出来的。所有宗教也都从这个地方流出来的。基督教跟天主教他们用的是一部经典,《新旧约》,还包括犹太教,犹太教是遵奉《旧约》,基督教是遵从《新约》,天主教是《新旧约》他都学。这部《圣经》里头,常常看到的神爱世人、上帝爱世人,神的爱、上帝的爱,跟父子有亲的亲是一个意思,佛所讲的慈悲,性德里头的第一德。换句话说,性,无量的性德,都是从这一个德里头延伸出来的。

於是我们就可以能够这么说法,宗教教育是爱的教育,是神圣爱的教育,在佛法讲,它是自性中心流出来的慈悲教育。这种爱人人都有,一切众生圆满具足。这个慈悲在佛经上讲就是佛陀,佛陀代表这个慈悲。所以,释迦牟尼佛在《华严经》上说,一切众生本来是佛,说是,为什么?你有这个性德,你有这种真诚的爱心。但是,你现在迷了,不知道自己有这个爱心,把这个爱心变成了自私自利,你喜欢你就爱他,不喜欢就讨厌他,这个爱心变质了。但是它永远不会失掉,只要你能够放下烦恼业障,它就恢复正常了。恢复正常,这个爱是神之爱、是佛之爱,所以说你本来是佛。

这个地方用这句比喻,见众生如一子,好比是独生子一样,圆满的爱、无限深广的爱都在这一个人身上。真的,诸佛菩萨对众生真正慈悲,如同神,基督教常讲的,上帝以耶稣为他的独生子,让耶稣代表他来爱世人。这个道理我们要能细心去体会,如果没有一个代表,它就变成一个抽象的概念,永远不能成为事实。所以佛的慈悲从什么地方落实?从佛弟子的身上,从我们的身上,要把佛菩萨大慈大悲做出来,代表佛菩萨去爱世人,去慈悲一切,念念为众生著想,念念有帮助众生破迷开悟。佛到这个世间来,来干什么?我们也问,你有什么企图?你有什么用心?佛的企图、用心就是一桩事情,帮助众生离苦得乐,就这么一桩事情,没有第二桩事情,非常单纯。

用什么方法来落实?用教学。怎么个教法?表现在身口意三业,身,做榜样给大家看;念,跟佛的大慈悲、大智慧完全相应;再就是言教,天天劝导大家。劝什么?帮助大家破迷开悟,因为佛知道,一切苦从哪来的?从迷惑事实真相所产生的;乐从哪里来的?明白事实真相,你就乐了。於是佛的经教就是帮助众生破迷开悟,只要你把迷放下,真正觉悟了,离苦得乐就得到了圆满,这是佛陀教育。其他宗教教育跟佛是差不多的,这是世间正教,不偏不邪,在佛法称它作正法。正法久住要靠我们自己真正把它做出来,这就能久住了。久住要常讲,就是此地讲的,前面讲的按时说法,要常讲。要以诸善法回向菩提、回向众生,就能感得相好,相好是福报,就是离苦得乐。

「表佛之妙法能满足众生志愿之德」。确确实实众生的志趣、嗜欲不同,千差万别,佛有善巧方便,让每个众生都能满足,想成佛的能成佛,想作菩萨的能得菩萨,想发财的能发财。「佛氏门中,有求必应」,你想得什么肯定可以得到,为什么?你觉悟了,你见性了,一切法不离自性。所以佛可以保证你,满足一切众生的愿求。「於无量世,不待求己」,不需要别人来求我,然后才布施,不用。主动的,看到别人有苦有难,就伸出援手,这是谁?观世音菩萨。观音菩萨现千手千眼相,表什么意思?我见到了手就到了,不用你来说话,不用你来求,我只看到了我就帮助你,眼到手到。慈悲到极处,确实见众生如一子,哪有舍弃的道理!所以他「得味上味相」。

所以我们相信,佛菩萨示现在人间,现出家相,每天托钵。我们在经典上看到,有乞丐遇到佛,想到佛的福报大,自己过去生中没修福,这一生堕落到乞丐。别人给了他一点吃的东西,味道馊了,很难闻的味道。他一想,我没有东西供养,我只有这一点点东西,我供佛,希望我能够修一点福报。佛欢喜接受,佛把它吃掉了。那味道难不难吃?你看到这一条就晓得了,再难吃的东西,甚至於毒药,到佛的口里面都变成美味、上味。所以,他真的修到福,这是个不可思议的境界。有二十六相在,任何东西供养佛,都得到最上之味。「成就无量功德得味中上味相」。佛是生生世世无量劫来慈心修福,成就无量功德,成就味中上味相。下面又说,「常施病者药,得所食之物至味悉现相」。至味是上味,没有比这个味更好了,这味中达到极点了,叫至味。这是什么?常施病者医药,照顾病人,你所吃的东西统统都是上味。

二零一二净土大经科注  (第一八三集)  2013/2/18  马来西亚华严讲堂  档名:02-040-0183

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