杀生者不会白杀，必定酬还宿债，丝毫不爽，谁也不能巧取豪夺。

成刚法师

      万恶杀为首，是一种最残酷、最无情的恶性发心，恶性造作。没有超过其上。在一切时处，众生横遭杀害，是危害因缘。是三涂之因。业不会白造，必定酬还宿债，危害到什么程度，就酬还到什么程度，危害众生即是自我危害，危害他人，是愚痴暗昧之性，令生死相续。

      杀生是邪命。为滋养自己而弱肉强食，是非理而取。如来说：『杀生者命短』，因令众生命短，故受命短。『啖肉者多病』。杀生是恶性发心，因心成体，故多长恶病。血肉最不洁净。一杯水有八万四千虫，况血肉，更是不净。欲若无病，应断食众生肉。断除杀生可成就佛法的利益，成就无上菩提。

      众生皆有佛性，由迷的太重，为人时，横杀无辜，才堕入畜牲道，被杀害。业障消除，返到人道，见佛闻法，可修行而空间成佛。非上帝造，非给人食的。杀生者为自己制造苦海。众生被杀失命，含冤在地，冤魂纠缠，在一切时处，计还血债，会拖杀生者入三涂。杀生，食肉必堕三涂道。

      杀生者不会白杀，必定酬还宿债，丝毫不爽，谁也不能巧取豪夺。所以来三界受生，皆因欠债来酬还宿债。业力使然。同缘相吸，共业相牵，六道众生，无始劫来，互相危害，造善恶业行，故互相酬还宿债。想无量寿，必须令众生寿长。

      祸福无门，唯心自招。由杀心不能断除，与六道众生，结下了生死冤债，故互相酬还宿债，来六道受生。

      杀吃皆是恶性造作。由贪食众生肉，横结冤家成祸患。杀生是罪业的根苗，生死祸患。杀生招祸，断杀招福。一念之差，导致苦轮。心不想、口不说、身不靠作，可清净自活。

      杀生是最大的生死尘劳。杀生在心，离心无杀，杀心不除，尘不可除。想出尘劳，断杀，必在心上下功夫，令种子习气减损断除，业种枯干，自然不发现行。尘劳在心上，贪欲心遇缘发现行而行杀生。

      一切法，虽体性空寂。然因果不亡。假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。立竿就有影，如影随形，如响应声，自做业还自受。杀生是最违心，最违背良心的黑暗发心。不能合道，是谬误，自欺欺人，是自己骗自己，是三涂之因。

      本来是一真法界，由迷而不知，依真起妄，而有幻妄身心。然众生为了幻妄身心，不惜向外危害。为了滋养自己，而有杀贪、欲贪、盗贪。互相酬还宿债，互相杀啖，无有了时，故有三相续，世界相续，众生相续，业果相续。

      踏生草有丧慈悲，更不手拔。况杀食众生肉。更不能取众生血肉充食。要达到纯净化，断除一切杀，随顺实相理，心不杀、口不杀、身不杀，断性亦无。

      心是恶源，身随念轮，起心动念，无不是业，无不是罪，因心成体。心不杀，身口必不犯，修三昧，不成为碍了。杀生即生死。不随生死即得名涅槃。

      一切众生，皆是佛，只有救度不能杀害。都是亲人，无始劫来，和法界众生，互有往来。若杀生，会互相偿还宿债，令彼此互相命短。由隔阴之迷，而不知道，故轻慢众生。轻慢心是心不平等，应善调之。恭敬一切众生，皆是降伏自心处。

      将一切众生做佛想、亲人想，不轻慢，不危害。不做下劣想，降伏自己的心。不贡高我慢，正念观察，六道虚妄，同一真性。不危害，不凌弱，给予安乐。什么是菩提心，慈悲心是，恭敬心是。佛慈悲一切众生。我们向佛学，学慈悲心，学恭敬心。

      断杀必须深断，有情无情皆不危害。六道众生，想避免他人危害，避免天灾人祸，令自己好起来，必须从心上断除危害，方可脱离生死。为什么事不随心，不能如愿以偿，不能避免危害，皆由自心不能断除危害。

      深断杀生，纯净化，不惟不杀生、不食众生肉。不用其身分，不穿皮靴、皮鞋、皮毛大衣及羽绒服，不食其乳及奶制品。不食其肉，不偿还宿债，可不来三界受生。不用其身分，不为自己在众生身上，取一丝一毫，体现大悲。诸业不造，可自然成道。

      食用众生身分，会有畜牲的气氛。超越不了畜牲的限制。粗重的要断，微细的亦断，方可出离生死。

    要想真修三昧，发明本心的大慈悲心，不仅有情不危害，无情亦不危害。修学佛法，为自己及众生出苦得乐。故修因应随顺滇池性，随顺实相，圆满自己的慈悲心。

    心是生死的根本，必须从心上彻底断除杀业。由迷于万法唯心造的真理，故取妄境，皆是自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，幻法尚不生。除了本心实相，一切扫地出门，可出离生死。因断果上不得成就，系缚已断，再不来三界受生。

    色身虽还在，只是酬还过去的宿债。一生受业力支配，报尽之时，四大坏散，因即尽矣。今生不造生死因，即不导致未来的生死苦果。故不来三界受生，不受后有，可谓真解脱。

    断杀生食肉，是佛门弟子，无条件服从的，没有任何借口和条件。是份内事。杀生食肉，会和畜牲结下因缘，就会有畜牲的气氛。业是无情的，各不相代，欠债是要偿还的。

    发菩提心者，不许食众生肉。应正念谛审观察，此肉是自己的父母、子女、亲人之肉。可自然不食。食肉者，断大悲心种子，亦断佛种。无始劫来，生生世世与诸众生互为亲人，故不可食。众生皆有佛性，皆可成佛，故不能食众生肉。

    淫乃障碍禅定之怨贼。杀乃断大慈悲种子。皆是伤失法身慧命，是生死的怨贼。应断除之。断淫、断杀，非次第断，应一断一切断。不惟心断、身断，能断之断亦断。

不断杀而修禅定者，必定从人道而入三恶道，徒受生死，不得解脱。

    与外不染为禅，与内不动为定。修禅定者为不染不动。然能杀之心，所杀之境，皆是心境缠缚。杀生食肉即是染，故不禅，贪食众生肉即是动，故不定。杀生食肉罪过弥天，不会得禅定，自欺欺人，真愚痴而非慧。说行淫不碍禅定，食众生肉不碍修禅定，也可得菩提道即是魔的教化，应急速远离。

说酒肉穿肠过，佛祖心中留，此是歪理邪说是鬼话，实际已经做魔了。是为了满足自己的贪欲，为自己开脱。实不解佛意。自己不修行不能断酒肉，还疑误无量众生，令众生堕入生死苦轮，是以迷导迷，自误误人，危害无穷。

先断淫，再断杀，身心二涂俱断。是则名为佛说。应依教奉行。无始劫来，一向向外危害，必须一返过去的过恶，不走生死老路。再不向外危害，随顺圣人之说。发起我们的正修行。