我们今天要做三件事情：第一个，誓断一切恶；第二个，誓修一切善；第三个，誓度一切众生。但是你最好一开始要有长远布局。你不能够说，我断恶时我只考虑断恶，那你以后修善怎么办呢？所以，你最好一次到位。就是说，你要把断恶、修善、度众生当作是一件事情，一佛乘。你断恶时，要考虑你未来要怎么修善，这两个乘要衔接得上去，否则你还得要调整心态，那就很麻烦了。所以，当你修善时，你一定要为未来的度众生布局。

作为一个凡夫菩萨，你大可以把所有的精神体力用来自利，这个是可以理解的。你看菩萨戒也是一样，你在进修时，在加行时，可以不管众生的事，凡位的菩萨以自利为主。

但是你要注意你的心态，你的心态很重要。你的心态是不伤害菩提心的，你是怎么作意的，是怎么想的，很关键！就是说，我暂时不度众生，但是你的想法里面不能产生后遗症。也就是说，你可以这辈子把所有的精神体力用在自利，成就你往生的事业，这个是没问题的。但是，请你想清楚，你在操作善根跟资粮时，要考虑你后面要怎么接下去，因为你迟早要面对成佛的，这是一条线的。

你不能把今生的解脱变成你未来的负担。因为十方佛土中，唯有一乘法，没有一个人可以不成佛。你说：“欸，我一辈子做阿罗汉。”如果真有阿罗汉那也就罢了，你说：“我就不出来，怎么着？！”不可能！佛陀会帮你施设教法，他就有本事把你带出来。那个时候，你同梯的其他人已经初地、二地了，你就像舍利弗“甚自感伤，失于如来无量知见。”我当初如果稍微调整一下心态，不至于现在我的同学已经到了八地了，我还在修四果。

所以，这个地方就是说，你一开始就要有长远的布局。没有人一定要你去做什么事情，但是请把你的心态调整好，是这个意思。

净界 fashi  开示